«طسّ». (١) والدليل على ذلك أنّك إذا صغّرت قلت (٢) : طسيس. فتردّه إلى السين (٣)

وكذلك تفعل العرب ، إذا اجتمع حرفان من جنس واحد جعلوا مكانه (٤) حرفا من غير ذلك الجنس. من ذلك قول (٥) الله عزّ وجلّ (٦) : (وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها). معناه : (٧) دسّسها. ومثله قوله ، [عزّ وجلّ](٨) : (ثُمَّ ذَهَبَ ، إِلى أَهْلِهِ ، يَتَمَطَّى) أي : يتمطّط. فحوّلت السين والطاء ياء (٩). قال (١٠) العجّاج : (١١)

*تقضّي البازي ، إذا البازي كسر*

أراد : تقضّض. فحوّل الضاد ياء. (١٢) [فاعلم](١٣).

__________________

(١) في النسخ : طسس.

(٢) ق : تقول.

(٣) في النسختين : فترد السين.

(٤) في النسختين : بدله.

(٥) في النسختين : مثل قول.

(٦) الآية ١٠ من الشمس. ق : «تعالى». وجعلت هذه الآية مع التعليق عليها في الأصل بعد «والطاء ياء».

(٧) ق : أي.

(٨) الآية ٣٣ من القيامة. وما بين معقوفين من ب. ق : وكذلك.

(٩) في النسختين : تاء.

(١٠) ق : كقول.

(١١) ديوان العجاج ص ١٧ والأمالي ٢ : ١٧١ والخصائص ٢ : ٩٠ والمحتسب ١ : ١٥٧ والممتع ص ٣٤٨ وشرح الملوكي ص ٢٥٠ والمخصص ١١ : ١٢٠ و ١٣ : ٢٨٩ والاقتضاب ص ٤١٣ وشرح المفصل ١٠ : ٢٥ والهمع ٢ : ١٥٧ والدرر ٢ : ٢١٣ والأشموني ١ : ٢٨٩.

وكسر : ضم جناحيه للوقوع.

(١٢) التقضض : الانقضاض. ب : تاء.

(١٣) من ب.