الله ، تبارك وتعالى ، لا يستفهم ولا يستفهم.
وتقول : ما أنت والماء لو شربته؟ ما أنت وحديث الباطل؟ رفع كلّه (١) ، لأنّ «ما» ههنا اسم. ولو كان فعلا لنصب. قال الشاعر : (٢)
يا زبرقان ، أخا بني خلف |
|
ما أنت ، ويل أبيك ، والفخر؟ |
وقال آخر : (٣)
تكلّفني سويق الكرم جرم |
|
وما جرم ، وما ذاك السّويق؟ |
رفع ، لأنّ «ما» ههنا اسم. ألا ترى أنّك لا تقول : ما أنت مع السّويق؟ ولا : ما أنت مع الفخر؟
وأما قول الآخر : (٤)
أتوعدني بقومك يابن حجل؟ |
|
أشابات تخالون العبادا |
نعمّا جمّعت حصن ، وعمرو |
|
وما حصن ، وعمرو ، والجيادا؟ |
فإنّه حذف «مع» وأضمر «كان» ، ونصب.
__________________
(١) في الأصل : «رفع كلّه» وانظر الورقة ٣.
(٢) المخبل السعدي. الكتاب ١ : ١٥١ والمؤتلف والمختلف ص ١٧٩ وشرح المفصل ١ : ١٢١ و ٢ : ٥١ والهمع ٢ : ١٢٤ والدرر ٢ : ١٩٦ والخزانة ٢ : ٥٣٥.
(٣) زياد الأعجم. الكتاب ١ : ١٥٢ والشعر والشعراء ص ٣٩٩ والكامل ص ١٨٨ والجمل للزجاجي ص ٣٠٨ واللسان (سوق). وسويق الكرم : الخمرة. وجرم : قبيلة.
(٤) انظر الورقة ٤٠.