«والطّيّبون» ـ وينشد على ثلاثة أوجه (١) ـ ويقول : إذا طال كلام العرب بالرفع نصبوا ، ثم رجعوا إلى الرفع. وقال الأخطل : (٢)

نصب «الخائض» و «الميمون» و «خليفة الله» (٤) ، على المدح والتعظيم. وقال الأخطل أيضا : (٥)

نصب «أخاها» ، على المدح. ولو لا ذلك لخفضه ، على البدل (٧) من «مستقلّ».

وإنّما ينصب المدح والذمّ والترحّم والاختصاص ، على إضمار «أعنى». [ويفسّر على ذلك «لله» و «لرسوله» و «الحمد» و «الشكر»](٨).

__________________

(١) يريد : نصب النازلين والطيبين ، أو رفعهما ، أو نصب إحداهما ورفع الأخرى.

(٢) ديوان الأخطل ص ١٩٧ ـ ١٩٩ والكتاب ١ : ٢٤٨ والأغاني ٧ : ١٦٨ واللسان (جشر) و (بسل). وفي الأصل : «وقال آخر». ب : «وقال الشاعر». والنواجذ : جمع ناجذ. وهو الضرس يلي الناب. والباسل : الشديد. والذكر : الصلب العسير.

(٣) الغمر : الماء الكثير. وأرادبه شدة الحرب. والميمون الطائر : المبارك الحظ.

(٤) ب : نصب كل هذا.

(٥) ديوان الأخطل ص ٤٣ ـ ٤٤ والكتاب ١ : ٢٥٠ وديوان ذي الرمة ص ٦٦٢. وفي الأصل : «وقال الشاعر». ب : «وقال آخر». ق : «للنوائب». وقيس بن عيلان : قبيلة. والمستقل : الذي ينهض بما حمّل. والنوائب : جمع نائبة. وهي المصيبة.

(٦) العضاض : العاضة. وسما : ارتفع.

(٧) ب : لكان خفضا على بدل.

(٨) من ق.