.................................................................................................

______________________________________________________

والذخيرة (١) والمفاتيح (٢) والبحار (٣) وشرح الشيخ نجيب الدين» وإليه مال أو قال به في «النفلية (٤)» وهو المحكي عن «البشرى (٥)». وهو أشهر الأقوال كما في «المقاصد العلية (٦)» ومذهب الأكثر كما في «مجمع البرهان (٧)».

وقد ذهب جماعة (٨) من هؤلاء إلى التخيير بينها وبين الثلاث. وقال في «الجامع (٩)» : يجزي عنها يعني القراءة تسع كلمات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله ثلاثاً ، وأربع تجزي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر ، وثلاث تجزي الحمد لله وسبحان الله والله أكبر ، وأدناه سبحان الله ثلاثاً. وهو عمل بجميع الأخبار. وفي «المعتبر (١٠)» أنّ الوجه القول بالجواز في الكلّ والأربع أولى وقول النهاية أحوط لكن ليس بلازم ، انتهى. وقريب منه ما في «النافع (١١) والروض (١٢)» وكذا «المدارك (١٣) والمنتقى (١٤)».

وفي «الذكرى (١٥)» أنّ القول بالجواز في الكلّ قويّ لكنّ العمل بالأكثر أولى

__________________

(١) ذخيرة المعاد : في القراءة ص ٢٧٠ س ٢٨.

(٢) مفاتيح الشرائع : في التخيير بين الفاتحة والتسبيح في الركعة الثالثة والرابعة ج ١ ص ١٣٠.

(٣) بحار الأنوار : باب التسبيح والقراءة في الأخيرتين ج ٨٥ ص ٨٩.

(٤) النفلية : في سنن القراءة ص ١١٧.

(٥) حكاه عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣١٥.

(٦) المقاصد العلية : في القراءة ص ٢٥٧.

(٧) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢٠٧.

(٨) كجامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٥٦ ، ومسالك الأفهام : ج ١ ص ٢١٢.

(٩) الجامع للشرائع : في القراءة ص ٨٠.

(١٠) المعتبر : في القراءة ج ٢ ص ١٩٠.

(١١) المختصر النافع : في القراءة ص ٣١.

(١٢) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦١ س ١٣.

(١٣) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٤٤.

(١٤) منتقى الجمان : في القراءة ج ٢ ص ٢٣.

(١٥) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣١٥.