.................................................................................................

______________________________________________________

إلّا أنّ الأحوط موافقة المشهور ، انتهى كلامهما. وقال الخراساني (١) نحواً من ذلك.

وفي «شرح الشيخ نجيب الدين» عن حاشية الشيخ إبراهيم القطيفي على النافع أنّها تسرّ فيما يسرّ به الرجل وجوباً وفيما يجهر به تتخيّر إلّا مع سماع الأجنبي فتخافت وجوباً ، انتهى.

وفي «المفاتيح (٢)» النساء مخيّرات مع عدم سماع الأجنبي ومعه قيل : لا يجوز لهنّ الجهر فتبطل. واشتراط تحريم إسماعهنّ بخوف الفتنة غير بعيد. وأمّا تحريم السماع للأجنبي فمشروط به.

وفي «الروضة (٣) والمقاصد العلية (٤)» تتخيّر بين الجهر والإخفات مع عدم سماع الأجنبي. وفي «الروض (٥)» يجوز لها السرّ مطلقاً. وفي «جامع المقاصد (٦)» وغيرها (٧) لا جهر عليها وجوباً. وفي «الدروس (٨) والجعفرية (٩) وشرحيها (١٠) والميسية» أنّه لو سمعها المحرم أو النساء أو لم يسمعها أحد الافتاء بجواز الجهر. واستظهر ذلك في «الذكرى (١١) وجامع المقاصد (١٢)» واستجوده في «كشف اللثام (١٣)»

__________________

(١) ذخيرة المعاد : في القراءة ص ٢٧٥ س ٢٥.

(٢) مفاتيح الشرائع : في الموارد التي يجب الجهر والاخفات ج ١ ص ١٣٤.

(٣) الروضة البهية : في القراءة ج ١ ص ٦٠٠.

(٤) المقاصد العلية : في القراءة ص ٢٤٩.

(٥) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٥ س ١٤.

(٦) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٦١.

(٧) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٢.

(٨) الدروس الشرعية : في القراءة ج ١ ص ١٧٣.

(٩) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القراءة ج ١ ص ١٠٩.

(١٠) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ٩٩ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) ولا يوجد لدينا الشرح الثاني.

(١١) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٢٢.

(١٢) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٦١.

(١٣) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٣٨ و ٣٧.