.................................................................................................

______________________________________________________

«الخصال (١)» «الإجهار ب (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) في الصلاة واجب» وهو محتمل الثبوت والوجوب في الجهرية كما في «كشف اللثام (٢)».

وخصّه العجلي (٣) بالاوليين وقال : بعدم جواز الجهر بها في الأخيرتين ، ونقل الإجماع على جواز الإخفات بها فيهما ، ونزّل على مذهبه قول الشيخ في «الجُمل (٤)» : والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فيما لا يجهر بالقراءة في الموضعين ، قال : يريد بذلك الظهر والعصر. قلت : ومثل عبارة الجُمل عبارة «الوسيلة (٥)». وفي «المنتهى (٦)» انّ حمله لعبارة الجُمل فاسد ، لاحتمال إرادة أوّل الحمد والسورة. ومثله قال في «المختلف (٧)». وفي «الذكرى (٨)» قول العجلي مرغوب عنه ، لأنّه لم يسبق إليه ، انتهى.

واستدلّ عليه في «السرائر (٩)» باختصاص الاستحباب بما يتعيّن فيه القراءة ، وردّ بأنّه أوّل المسألة. واستدلّ أيضاً بالاحتياط ، وردّ بأصل البراءة من وجوب الإخفات فيها. وهذا ضعيف لكنّ عموم الأدلّة والإجماعات الخاصّة حجّة عليه ، ومع ذلك كلّه قوّاه صاحب «الحدائق (١٠)» ونزّل الأخبار على إرادة الإمام.

__________________

(١) الخصال : ح ٩ ج ٢ ص ٦٠٤.

(٢) كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٤٧.

(٣) عبارة العجلي في السرائر تأبى عن التوافق مع المحكيّ عنه في الشرح لأنّ عبارته في موضعين من كلامه صريحة في نقل الإجماع على وجوب الإخفات بها في الأخيرتين ، ومع ذلك لا يمكن دعوى الإجماع على جوازه ، راجع السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢١٨ و ٢١٩.

(٤) الجُمل والعقود : في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص ٦٨.

(٥) الوسيلة : في بيان ما يقارن حال الصلاة ص ٩٣ ٩٤.

(٦) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في القراءة ج ١ ص ٢٧٨ س ٢٠.

(٧) مختلف الشيعة : في القراءة ج ٢ ص ١٥٧.

(٨) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٣٢.

(٩) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢١٨.

(١٠) الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ١٧٠.