.................................................................................................

______________________________________________________

«التذكرة (١)» لو كان أخفض جاز إجماعاً.

وفي «البيان (٢) والدروس (٣) والذكرى (٤) والجعفرية (٥) وفوائد الشرائع (٦) وتعليق النافع (٧) وإرشاد الجعفرية (٨) والميسية والروض (٩) والروضة (١٠) وكشف اللثام (١١)» * وظاهر «الموجز الحاوي (١٢) وجامع المقاصد (١٣)» أو صريحهما أنّ الانخفاض كالارتفاع يشترط فيه التقدير باللبنة ولا يجوز الزائد عليها. وبه صرّح في «جامع المقاصد (١٤)» في بحث المستحبّات ، وفي «المسالك (١٥) والمدارك (١٦)» أنه أحسن. واستدلّوا عليه بموثّقة عمّار (١٧) ، وهي واضحة الدلالة. ولم يوجبه المولى الأردبيلي والخراساني.

__________________

(*) ذكر ذلك في كشف اللثام في المستحبّات (منه قدس‌سره).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في السجود ج ٣ ص ١٨٩.

(٢) البيان : في السجود ص ٨٧.

(٣) الدروس الشرعية : في السجود ج ١ ص ١٥٨.

(٤) ذكرى الشيعة : في السجود ج ٣ ص ١٥٠.

(٥) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في السجود ج ١ ص ١١١.

(٦) فوائد الشرائع : ص ٤٢ س ١٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٧) تعليق النافع : في السجود ص ٢٣٧ السطر الأخير (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٤٠٧٩).

(٨) المطالب المظفّرية : ص ١٠٥ س ١٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) روض الجنان : في السجود ص ٢٧٦ س ٢.

(١٠) الروضة البهية : في السجود ج ١ ص ٦٢١.

(١١) كشف اللثام : في السجود ج ٤ ص ١٠٥.

(١٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في السجود ص ٨٠.

(١٣) جامع المقاصد : في السجود ج ٢ ص ٢٩٩.

(١٤) جامع المقاصد : في السجود ج ٢ ص ٣٠٩.

(١٥) مسالك الأفهام : في السجود ج ١ ص ٢١٩.

(١٦) مدارك الأحكام : في السجود ج ٣ ص ٤٠٧.

(١٧) وسائل الشيعة : ب ١١ من أبواب السجود ح ٢ ج ٤ ص ٩٦٤.