.................................................................................................

______________________________________________________

وهو حاصل كلام «الذكرى (١)» وناقشهما في ذلك صاحب «الحدائق (٢)» وتمام الكلام يأتي في سجدة الشكر. وقال في «جامع المقاصد (٣)» : ويمكن بناء الحكم في هذه على أنّ مفهوم السجود شرعاً هل يستدعي ذلك أم لا؟ انتهى.

قلت : قد تقرّر في محلّه أنّ في جريان الأصل في العبادات إشكالاً ، وكذا في كون أساميها أسامي للأعمّ والذمّة مشغولة بيقين فلا بدّ من الفراغ اليقيني أو العرفي. ومن هنا يعلم أنّه على القول بأنّ العبادة اسم للصحيحة وأنّه لا يتمسّك في نفي الشرط بأصل العدم يتعيّن في هذا السجود اشتراط ما يشترط في سجود الصلاة إلّا ما قام النصّ أو الإجماع على عدم اشتراطه. وقد عرفت معاقد الإجماعات وموارد النصوص.

وفي «حواشي الشهيد» يجب فيها الستر والنيّة والسجود على الأعضاء السبعة ويجوز على ما لا يصحّ السجود عليه.

وفي «جامع الشرائع (٤) والتذكرة (٥) والتحرير (٦) والموجز الحاوي (٧) والجعفرية (٨) وشرحها (٩) وكشف الالتباس (١٠) والفوائد الملية (١١) والمدارك (١٢)» انّ الذكر في هذا

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في سجدات القرآن ج ٣ ص ٤٧١.

(٢) الحدائق الناضرة : في سجود التلاوة ج ٨ ص ٣٣٧.

(٣) جامع المقاصد : في سجود التلاوة ج ٢ ص ٣١٣.

(٤) الجامع للشرائع : باب شرح الفعل والكيفية ص ٨٣.

(٥) تذكرة الفقهاء : في السجود ج ٣ ص ٢١٧.

(٦) تحرير الأحكام : الصلاة في سجدات القرآن ج ١ ص ٤٢ س ٢٥.

(٧) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في السجود ص ٨٢.

(٨) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في التعقيب ج ١ ص ١١٤.

(٩) المطالب المظفّرية : ص ١١٤ س ٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٠) كشف الالتباس : في سجدة التلاوة ص ١٢٨ س ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١١) الفوائد الملية : في سنن السجود ص ٢١٨.

(١٢) مدارك الأحكام : في سجدات القرآن ج ٣ ص ٤٢٠.