.................................................................................................

______________________________________________________

«الفوائد الملية (١)» وأمّا الإيماء بصفحة الوجه فذكره الشيخ وتبعه الجماعة ، انتهى.

والإيماء بصفحة الوجه يقضي بالتسليم حال الاستقبال إلّا أنّ الشيخ لم يذكر في المأموم الإيماء بصفحة الوجه لا في «النهاية (٢)» ولا «المبسوط (٣)» ولا «الخلاف (٤)» ولا «الجُمل (٥)» وإنّما فيها وفي «المصباح (٦) والانتصار (٧) وجُمل العلم (٨) والسرائر (٩) والإرشاد (١٠) والتبصرة (١١) والجعفرية (١٢) وشرحها (١٣) وجامع المقاصد (١٤) والكفاية (١٥)» أنّ المأموم يسلّم تسليمتين يمينا ويسار إن كان على يساره أحد وإلّا يمينا ، وفي «الانتصار (١٦)» الإجماع عليه. وفي «المفاتيح (١٧)» أنّ المأموم يسلّم تسليمتين. وقد سمعت ما في «الذكرى» من أنّه يبتدئ به مستقبل القبلة ثم يكمّله بالإيماء إلى الجانب الأيمن أو الأيسر وسمعت ما في «المسالك»

__________________

(١) الفوائد الملية : في سنن التسليم ص ٢٢٥.

(٢) النهاية : في كيفية الصلاة .. ص ٧٣.

(٣) المبسوط : في ذكر التشهّد وأحكامه ج ١ ص ١١٤ ١١٥.

(٤) الخلاف : في تسليم الإمام والمنفرد تسليمة واحدة ج ١ ص ٣٧٧ مسألة ١٣٥.

(٥) الجُمل والعقود : في ذكر ما يقارن حال الصلاة ص ٧٣.

(٦) مصباح المتهجد : في آداب صلاة الظهر ص ٤٥.

(٧) الانتصار : في تسليم المنفرد والمأموم ص ١٥٤.

(٨) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى رحمه‌الله) : في كيفية أفعال الصلاة ج ٣ ص ٣٤.

(٩) السرائر : في كيفية فعل الصلاة ج ١ ص ٢٣١.

(١٠) إرشاد الأذهان : في كيفية اليومية ج ١ ص ٢٥٦.

(١١) تبصرة المتعلّمين : في أفعال الصلاة التسليم ص ٢٩.

(١٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في التسليم ج ١ ص ١١٣.

(١٣) المطالب المظفّرية : في التسليم ص ١١١ س ١٥ وما بعده (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٤) جامع المقاصد : في التسليم ج ٢ ص ٣٢٩.

(١٥) كفاية الأحكام : في التسليم ص ١٩ س ٣٧.

(١٦) الانتصار : في تسليم المنفرد والمأموم ص ١٥٥.

(١٧) مفاتيح الشرائع : فيما يستحبّ في التسليم ج ١ ص ١٥٣.