.................................................................................................
______________________________________________________
والألفية (١) وجامع المقاصد (٢) وفوائد الشرائع (٣) والجعفرية (٤) وشرحيها (٥) والميسية والروض (٦) وفوائد القواعد (٧) والمقاصد العلية (٨)» أنّه إذا قرأ خلال قراءة الصلاة شيئاً آخر قرآنا كان أو ذكراً عامداً بطلت صلاته ، لأنّ هذا الإخلال نقض لجزء الصلاة الواجب ومخالفة للصلاة البيانية عمداً. وإلى هذا أشار الشهيد في «الذكرى (٩)» بقوله : لتحقّق المخالفة المنهيّ عنها ، والشهيد الثاني في «الروض (١٠)» بقوله : ومذهب الجماعة واضح.
وردّه في «مجمع البرهان (١١)» بأنه غير واضح. نعم لو ثبت بطلان الصلاة بالتكلّم بمثل ما قرأ في خلالها بدليل أنه كلام أجنبي ، وإن كان قرآناً أو ذكراً غير مجوّز لتحريمه ، فيلحق بكلام الآدميين ، فيبطل بتعمّده الصلاة لو صحّ مذهب الجماعة ولكن فيه تأمّل ، إذ قد يمنع ذلك. وفي «المدارك (١٢)» بعد نقل كلام الذكرى يتوجّه عليه منع كون ذلك مقتضياً للبطلان.
وفي «الحدائق (١٣)» أنّ هذا النهي غير موجود في الأخبار إلّا أن يدّعى أنه
__________________
(١) الألفية : المقارنة الثالثة في القراءة ص ٥٧.
(٢) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٦٦.
(٣) فوائد الشرائع : في القراءة ص ٤٠ س ٢٠ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).
(٤) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القراءة ج ١ ص ١٠٨.
(٥) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ٩٥ س ١٨. (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦ ، والشرح الآخر لا يوجد لدينا.
(٦) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٥ س ٢٨.
(٧) فوائد القواعد : في القراءة ص ٥٩ س ٢ (مخطوط في مجلس الشورى الإسلامي برقم ٨١٦).
(٨) المقاصد العلية : في القراءة ص ٢٤٦ ٢٤٧.
(٩) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣١٠.
(١٠) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٦ س ٢.
(١١) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢٣٠.
(١٢) مدارك الأحكام : في القراءة ج ٣ ص ٣٧٥.
(١٣) الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ١٩٣.