(يونس : ٢٢) ، وفيه وجه من التعجب ؛ كأنّ المخاطب إذا استعظم الأمر رجع إلى الغيبة ليعم الإخبار به جميع الناس ، وهذا موجود في الآيتين.

والثاني : أن يكون على حذف مضاف ؛ كأنه قيل : «الكتاب المنير» يعني القرآن ، فيكون مثل قوله : (وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) (الصف : ٦).

وهذا وجه حسن.

تنبيهات (١)

الأول : أنكر المبرّد هذا النوع ، ومنع (٢) عطف الشيء على مثله ؛ إذ لا فائدة فيه ، وأوّل ما سبق باختلاف المعنيين ؛ ولعله ممن ينكر أصل الترادف في اللغة كالعسكري (٣) وغيره.

الثاني : ما ذكرناه من تخصيص هذا النوع بالواو هو المشهور ، وقال ابن مالك : وقد أنيبت «أو» عنها ، كما في قوله تعالى : (نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً) (النساء : ١٢٨) ، (وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً) (النساء : ١١٢).

قال شيخنا : «وفيه نظر ؛ لإمكان أن يراد بالخطيئة ما وقع خطأ ، وبالإثم ما وقع عمدا.

قلت : ويدلّ له قوله [تعالى] (٤) قبل ذلك : (وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ) (النساء : ١١١).

وجعل (٥) منه بعضهم قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ،

__________________

(١) في المخطوطة (تنبيهان).

(٢) في المخطوطة (مع).

(٣) هو الحسن بن عبد الله بن سهل أبو هلال العسكري الفاضل الكامل صاحب التصانيف الأدبية صحب خاله أبا أحمد ـ ويعرف بالعسكري أيضا ـ وأخذ عنه فأكثر ، وأخذ عن غيره وكان تاجرا كانت له نفس طاهرة ذكية ، وتصانيفه في غاية الجودة فمن تصانيفه «الصناعتين» في النظم والنشر و «الفروق» و «النظائر» وغيرها عاش إلى بعد سنة ٤٠٠ ه‍ (القفطي ، إنباه الرواة ٤ / ١٨٩) وانظر قوله في كتابه الفروق اللغوية ص ١٢ ، في الباب الأول في الإبانة عن كون اختلاف العبارات موجبا لاختلاف المعاني في كل لغة.

(٤) ليست في المخطوطة.

(٥) تصحفت في المخطوطة إلى (فإن قيل).