هم فتية لا يطربون (١) حياتهم |
|
إلا بحرب أو برحب (٢) أقفر (٣) |
جوب المهامه (٤) صار منقبة (٥) لهم |
|
أبدا وهذا شأن كل غضنفر |
من كل أصيد (٦) لا يرى متلفتا |
|
(ليثا به) (٧) بين العديد الأكبر (٨) |
لله قوم ما جنوا برماحهم |
|
إلا رؤوسا أينعت من مثمر |
كلا ولا نهلت (٩) عطاش سيوفهم |
|
إلا من العلق (١٠) النجيع (١١) الأحمر |
__________________
(١) في (ب) «يطربو» ، وهو خطأ. وطرب منه أوله : خف واهتز من فرح وسرور أو من حزن وغم. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٥٢.
(٢) في (ب) «برحت» ، وفي (ج) «برنه» ، وهي خطأ أيضا.
(٣) في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٠ «مقفر».
(٤) المهامه : مفردها المهمه ، وهي المفازة البعيدة والبلد المقفر. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٨٩٠.
(٥) المنقبة : الفعل الكريم والمفخرة. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٤٣.
(٦) الأصيد : هو المتكبر المزهو بنفسه. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٥٣٠.
(٧) ما بين قوسين في العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣٩٠ «لثباته».
(٨) في المصدر السابق «الأكثر». وورد هذا البيت والذي قبله في (د) كما يلي :
جوب المهامه صار منقبة لهم |
|
ليثا به بين العديد الأكبر |
ثم استدرك على الحاشية الوسطى لورقة ٩٨ / أ«أبدا وهذا شأن لك غضنفر» ، وبهذا يكون قد أسقط عجز البيت الأول ثم استدركه على الحاشية ، وأسقط صدر البيت الثاني.
(٩) في (د) «أنهشت» ، وهو خطأ. نهل الشارب : شرب حتى روي فهو ناهل. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٥٩.
(١٠) العلق : هو الدم الغليظ والقطعة منه علقة. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٤٥٠.
(١١) النجيع : هو دم الجوف. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٩٠٤.