وقوله :

______________________________________________________

٢١٩ ـ هذا بيت من الوافر ، وهو للقطامي ، واسمه عمير بن شييم ، وهو ابن أخت الأخطل التغلبي ، من كلمة له يمدح فيها زفر بن الحارث الكلابي ، والبيت من شواهد المؤلف في أوضحه ، (رقم ٣٦٧) وابن عقيل (رقم ٢٤٧) والأشموني (رقم ٦٨٤) ، وقد ذكر العباسي في معاهد التنصيص (ص ٨٦ بولاق) جملة صالحة من أبيات هذه القصيدة ومنها بيت الشاهد فانظرها هناك إن شئت.

اللّغة : «كفرا» أراد به جحود النعمة وإنكارها ، «الرتاع» أي التي ترتع ، وهي التي ترعى حيث شاءت ، وكنى بذلك عن سمنها ؛ لأنها إذا لم تكن تمنع من مرعى أرادته أكلت فسمنت.

المعنى : يقول : أأجحد نعمتك عليّ ، وأنكر يدك التي أسديتها إليّ ، بعد أن دفعت عني الموت وهو يهم بالوقوع عليّ ، وبعد أن أعطيتني العطية التي تضن بها النفوس ، وهي مائة ناقة سمينة؟

الإعراب : «أكفرا» الهمزة للاستفهام الإنكاري ، كفرا : مفعول به لفعل محذوف أي أأضمر كفرا؟ «بعد» ظرف متعلق بمحذوف منصوب صفة لكفر ، وبعد مضاف ، و «رد» مضاف إليه ، ورد مضاف و «الموت» مضاف إليه ، «عنى» جار ومجرور متعلق برد ، «وبعد» الواو عاطفة ، بعد : ظرف معطوف على الظرف السابق ، وبعد مضاف وعطاء من «عطائك» مضاف إليه ، وعطاء مضاف وضمير المخاطب مضاف إليه ، من إضافة اسم المصدر إلى فعله،«المائة»مفعول به لعطاء الذي هو اسم مصدر،«الرتاعا»صفة للمائة ،والألف للإطلاق.

الشّاهد فيه : قوله «عطائك المائة» حيث أعمل اسم المصدر الذي هو قوله عطاء عمل الفعل ؛ فنصب به المفعول الذي هو قوله المائة بعد إضافته إلى فاعله وهو ضمير المخاطب.

٢٢٠ ـ هذا بيت من الطويل ، وهو البيت الثامن من كلمة عدتها ثمانية أبيات يقولها حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله تعالى عنه ، في مدح سيدنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأول هذه الأبيات قوله :

الإعراب : «إن» حرف توكيد ونصب «ثواب» اسم إن ، وثواب مضاف و «الله» مضاف إليه ، من إضافة اسم المصدر إلى فاعله «كل» مفعول به لثواب ، وكل مضاف ، و «موحد» مضاف إليه ، «جنان» روايته هنا بالرفع على أنه خبر إن ، وستعرف فيه كلاما ، «من الفردوس» جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لجنان ، «فيها» جار ومجرور متعلق بقوله يخلد الآتي ، «يخلد» فعل