الثقيل ونقله من مكان إلى مكان. وربما يستعار للمعاني ، إذا شقّ على النفس تحملها أو لم تطقها. فربما أضيف إلى القول من جهة معناه ، فعدّ ثقيلا لتضمنه معنى يشق على النفس إدراكه ، أو لا تطيق فهمه ، أو تتحرج من تلقيه ، كدقائق الأنظار العلمية إذا ألقيت على الأفهام العامة ، أو لتضمنه حقائق يصعب التحقق بها ، أو تكاليف يشق الإتيان بها والمداومة عليها ، على ما في الميزان (١).

(ناشِئَةَ) : إما مصدر كالعاقبة والعافية بمعنى النشأة وهي الحدوث والتكوّن ، وإمّا اسم فاعل من النشأة مضاف إلى موصوفه.

(سَبْحاً) : المشي السريع في الماء ، والسبح الطويل في النهار : كناية عن الغور في مهمات المعاش وأنواع التقلب في قضاء حوائج الحياة.

(وَتَبَتَّلْ) : التبتّل : الانقطاع إلى الله. وفي مرويات الأئمة عليهم‌السلام أن التبتل هو رفع اليد إلى الله والتضرع إليه.

(تَبْتِيلاً) : مفعول مطلق ظاهرا. وكان مقتضى الظاهر أن يقال : وتبتل إليه تبتلا ، فالعدول إلى التبتيل ، قيل : لتضمين تبتل معنى بتل ، والمعنى : وقطّع نفسك من غيره إليه تقطيعا ، أو احمل نفسك على رفع اليد إليه والتضرع حملا ، وقيل : لمراعاة الفواصل (٢).

(وَكِيلاً) : الوكيل : هو من يقوم مقام النفس ، بحيث تقوم إرادة الوكيل مقام إرادة الموكل ، وعمله مقام عمله ، فاتخاذه تعالى وكيلا هو أن يرى الإنسان الأمر كله له وإليه تعالى.

* * *

__________________

(١) تفسير الميزان ، ج : ٢٠ ، ص : ٦٧ ـ ٦٨.

(٢) (م. ن) ، ج : ٢٠ ، ص : ٧٢.