اللهِ مُصَدِّقاً ....)

والآية ٩٨ من نفس السورة : (مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ.)

ونزلت فيه الآية ٩٩ من نفس السورة : (وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلَّا الْفاسِقُونَ.)

والآية ١٣٥ من السورة نفسها : (وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.)

كان المترجم له وجماعة من اليهود يكثرون الجدال والعناد مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فكان صلى‌الله‌عليه‌وآله يحذّرهم غضب الباري جلّ وعلا ، فنزلت فيهم الآية ٤٧ من سورة النساء : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً ....)

ويقال : إنّه أسلم ثم ارتدّ فنزلت فيه الآية ٤١ من سورة المائدة : (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ....)

وشملته الآية ٤٩ من السورة السابقة : (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ ....)

والآية ٨٨ من سورة الإسراء : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ....)(١)

__________________

(١). الاحتجاج ، ص ٤٢ ـ ٤٥ ؛ اسباب النزول ، للحجتي ، ص ٢٢٨ ؛ اسباب النزول ، للسيوطي ـ حاشية تفسير الجلالين ـ ، ص ٨٢ و ٨٣ و ١٠٩ و ٢٢٩ و ٣٤٩ و ٣٦٦ ؛ اسباب النزول ، للواحدي ، ص ٣٦ ؛ البداية والنهاية ، ج ٢ ، ص ١٣٦ و ٣٠٠ وج ٣ ، ص ٢٣٥ وج ٦ ، ص ١٨٤ ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج ١ ، ص ٣٦٣ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البحر المحيط ، ج ١ ، ص ٣٢٣ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البرهان ، ج ١ ، ص ١٣٥ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير البيضاوي ، ج ١ ، ص ٧٧ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الجلالين ، ص ١٥ ؛ تفسير أبي السعود ، ج ١ ، ص ١٣٣ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الصافي ، ج ١ ، ص ١٥١ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الطبري ، ج ١ ، ص ٣٥٠ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج ١ ، ص ١٦٣ وراجع مفتاح التفاسير ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج ٣ ، ص ١٩٤ وراجع