سنة (١).

وقول ابن بابويه (٢) : القنوت سنة واجبة ، من تركها متعمدا في كل صلاة ، فلا صلاة له.

وقول الشيخ (٣) في (٤) رمي الجمرات : إنه مسنون ، فسره ابن إدريس (٥) بالوجوب.

وكل هذا يراد به : الثبوت بالسنة ، فصار لفظ السنة من قبيل المشترك.

قاعدة ـ ٢٩٠

قد غيا الشارع العبادات بغايات مخصوصة ، كتغيية (٦) الصيام بالليل ، والغسل بالمرافق ، والمسح بالكعبين ، والوقوف بالموقفين بغاياتهما.

والظاهر دخول الغاية في المغيى إذا لم ينفصل بمفصل محسوس (٧).

__________________

(١) انظر : النوري ـ مستدرك الوسائل : ١ ـ ١٥١ ، باب ١ من أبواب الأغسال المسنونة ، حديث : ١.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ ـ ٢٠٧.

(٣) الجمل والعقود : ٣٥. (مخطوط بمكتبة السيد الحكيم العامة بالنجف ضمن مجموع برقم ٢٩٨).

(٤) زيادة من (ك).

(٥) السرائر : ١٣٩.

(٦) في (ح) : كتعيينه.

(٧) في (ك) و (م) : مخصوص. وما أثبتناه هو الصواب على ما يبدو.