السلام (١) ، وعليه الأصحاب ، إلا ابن أبي عقيل (٢) ، فإنه نفى قضاءه بعد الركوع. وبه خبر صحيح (٣) ، لكنه مجهول المسئول.

ولو سلم حمل على نفي وجوب القضاء لا على نفي شرعيته.

قاعدة ـ ٢٩٩

كل من فاتته صلاة فريضة نوعية لا بدل لها وجب قضاؤها ، مع تكليفه وإسلامه ـ ولو حكما ـ ، والطهارة من الحيض والنفاس.

فعلى هذا ، يقضي فاقد الطهورين ، لأن الوقت سبب ، ولم يثبت كون التمكن من المطهر شرطا في تحقق السببية (٤).

واجتزأ المفيد (٥) رحمه‌الله هنا بالذكر في أوقات الصلاة بقدرها عن الأداء والقضاء. وهو بدل لم يثبت.

قاعدة ـ ٣٠٠

قصر الصلاة قد يكون في الكم ، وهو ثابت في المسافر ، والخائف ،

__________________

(١) انظر : الشيخ الطوسي ـ تهذيب الأحكام : ٢ ـ ١٦٠ ، باب ٩ ، حديث : ٨٦.

(٢) انظر : العلامة الحلي ـ مختلف الشيعة : ١ ـ ١٣٩ (نقله عنه).

(٣) انظر : الشيخ الطوسي ـ تهذيب الأحكام : ٢ ـ ١٦١ ، باب ٩ ، حديث : ٩١.

(٤) في (ك) : السبب.

(٥) انظر : العلامة الحلي ـ مختلف الشيعة : ١ ـ ١٤٩ (نقله عن رسالة الشيخ المفيد إلى ولده).