وكلّما استفهمت فارفع بالحكاية (١) ، ما لم تجىء بالتاء. فإذا جئت بالتاء فانصب. فإنّه (٢) بمنزلة : تظنّ ، وترى. أما الرفع فمثل (٣) قولك : أقلت عبد الله خارج؟ فيم قلت الناس خارجون؟ بكم قلت الثوبان؟ فإذا جاءت التاء فانصب (٤) ، نحو قولك :

أتقول زيدا عالما؟ (٥) أتقول (٦) الناس خارجين؟ قال الشاعر : (٧)

نصب «نوّاما» و «بني» بـ «تقول» (٨). وقال آخر : (٩)

نصب «القلص الرّواسما» (١٠) ، لمّا أدخل التاء. وقال (١١) آخر : (١٢)

__________________

(١) ق : في الحكاية.

(٢) ب : لأنه.

(٣) ب : فأما الرفع فنحو.

(٤) ب : فإذا جئت بالتاء نصبت.

(٥) ب : خارجا.

(٦) سقطت الهمزة من الأصل.

(٧) الكميت. الكتاب ١ : ٦٣ والمقتضب ٢ : ٢٤٩ وشرح المفصل ٧ : ٧٨ وشذور الذهب ص ٣٨١ والهمع ١ : ١٥٧ والدرر ١ : ١٤٠ والأشموني ٢ : ٣٧ والعيني ٢ : ٤٢٩ والخزانة ١ : ٤٢٣ و ٤ : ٢٣. وقعيد أبيك أي : صاحب أبيك قسمي. والصاحب هنا هو الله سبحانه وتعالى. والقسم به.

(٨) ب : فنصب نواما برجوع الفعل.

(٩) هدبة بن خشرم. الشعر والشعراء ص ٦٧٢ والجمل للزجاجي ص ٣١٥ وشذور الذهب ص ٣٧٩ والهمع ١ : ١٥٧ والدرر ١ : ١٣٩ والأشموني ٢ : ٣٦ والعيني ٢ : ٤٢٧.

والقلص : جمع قلوص. وهي الناقة الفتية. والرواسم. جمع راسمة. وهي المسرعة.

(١٠) سقط «القلص الرواسما» من ق.

(١١) سقط حتى «تظن» من النسختين.

(١٢) عمر بن أبي ربيعة. ديوانه ص ٣٩٤ والكتاب ١ : ٦٣ والمقتضب ٢ : ٢٤٩ والجمل للزجاجي ص ٣١٤ وشرح المفصل ٧ : ٧٨ والعيني ٢ : ٤٣٤ والخزانة ١ : ٤٢٣.