كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ). وقال ، في «الشعراء» : (آ (إِنَ) (١) لَنا لَأَجْراً ، إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ). وقال ، في «المزمل» : (٢) (تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً ، وَأَعْظَمَ أَجْراً). نصب «خيرا» و «أعظم أجرا (٣)» ، لأنّهما خبر «تجدوا» (٤) ، ونصب «أجرا» على التمييز. وقال ، عزّ وجلّ (٥) ، في «آل عمران» : (وَلا يَحْسَبَنَ) (٦) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ ، بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ، هُوَ خَيْراً لَهُمْ). نصب «خيرا» (٧) ، لأنّه خبر «يحسب» (٨).

فأما (٩) تميم فترفع (١٠) هذا كلّه ، ويجعلون المضمر مبتدأ وما بعده خبره (١١) ، كما ينشد هذا البيت : (١٢)

فيرفعون (١٣) بـ «هذا» ، ولا يعملون «ليت». قال الشاعر [أيضا](١٤) :

__________________

(١) الآية ٤١. وفي الأصل : «آنّ» ق : «إنّ».

(٢) الآية ٢٠.

(٣) سقطت من ق.

(٤) ق : «تجدوه». ب : نصب خيرا بتجدوه.

(٥) سقط «عز وجل» من النسختين.

(٦) الآية ١٨٠. ق : «ولا تحسبنّ». وهى قراءة حمزة. البحر ٣ : ١٢٧ ـ ١٢٨.

(٧) ب : انتصبت خير.

(٨) ق : تحسبن.

(٩) في الأصل : وأما.

(١٠) في الأصل : «يرفعون». ب : يرفع.

(١١) في الأصل : خبرا.

(١٢) انظر الورقة ١٩. وفي الأصل : «قال الشاعر». ق : أو نصفه.

(١٣) ق : «يرفعون». ب : فيرفع.

(١٤) قيس بن ذريح. ديوانه ص ٨٦ والكتاب ١ : ٣٩٥ والمقتضب ٤ : ١٠٥ والأغاني ٧ : ٢٧ و ٩ : ٢٠٥ وتجريد الأغاني ١ : ١٠٧ وتزيين الأسواق ص ٥١ والجمل للزجاجي ص ١٥٤ وشرح المفصل ٣ : ١١٢ والبحر ٨ : ٢٧ و ٣٦٧. وهو برواية «أقدرا» لعروة بن الورد في ديوانه ص ٦١. وما بين معقوفين من ب. والملا : ما اتسع من الأرض.