ومع ما في نسخة قولة من زيادات ، فإنّها قد خلت من جزء كبير ممّا جاء في نسخة الأصل. أضف إلى هذا أنّ فيها كثيرا من التقديم والتأخير ، ومن الخلاف لعبارة الأصل ولفظه وضبطه ، ومن استبدال كلمة «شعر» بالعبارات الممهّدة للشواهد ، مع تحديد لنسبة شواهد أخرى.

ولقد أمدّتني هذه النسخة ، على ما فيها من الخلل والاضطراب ، بمساعدة كبيرة في تحقيق الكتاب ، وتصويب كثير من نقصه وخلله ، وتوضيح جانب من غموضه. ولذلك استعنت بها في التحقيق ، ورمزت إليها بالحرف : ق.

٣ ـ نسخة بشير آغا (ب) :

تحتفظ مكتبة بشير آغا في إستانبول ، بهذه النسخة (١) تحت الرقم ٢ / ٧٩.

وهي ضمن مجموعة من الكتب يضمّها مجلد واحد ، وتقع في ثلاثين ورقة من القطع المتوسط ، تشغل الورقات ١٤٨ ـ ١٧٧ من المجموعة. وقد كتبت بخطّ رديء فاسد الرسم والشكل والإعجام ، ومفعم بالتصحيف والتحريف والخروم والاختلال.

أمّا عنوانها فهو في الورقة الأولى : «كتاب جمل الإعراب ، من تصنيف الإمام أبي عبد الله (٢) الخليل بن أحمد ، رضي الله عنه». وأمّا خاتمتها فهي في

__________________

(١) انظر نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا ١ : ٤٥٩. وقد ألحق الناسخ بذيل هذه النسخة مسائل متفرقة ، جمعها من كتب مختلفة ، فتوهم مصنف النوادر أن تلك المسائل جزء متمم لكتاب الجمل.

(٢) كذا. والمشهور أن كنية الخليل الفراهيدي هي أبو عبد الرحمن. انظر المعارف ص ٢٣٦ والفهرست ص ٤٢ وطبقات النحويين واللغويين ص ٤٣ وطبقات النحاة البصريين ص ٣٨ ودول الإسلام ١ : ١١٤ والعبر ١ : ٢٦٨ وتاريخ العلماء النحويين ص ١٢٣ والصحاح ١ : ٥١٦ وتهذيب اللغة ١ : ١٠ ونور القبس ص ٥٦ وطبقات فحول الشعراء ١ : ٢٢ وطبقات الشعراء ص ٦٩ والجرح والتعديل ١ : ٣٨٠ وفهرسة ابن خير ص ٣٤٩ ومفتاح السعادة ١ : ١٠٦ وإيضاح المكنون ٢ : ٢٧٧ وأعيان الشيعة ٣٠ : ٥٠ وتنقيح المقال ١ : ٤٠٢ وتاريخ ابن كثير ١٠ : ١٦١ والأنساب للسمعاني ٤٢١ ونزهة الألباء ص ٤٥ ومعجم الأدباء ١١ : ٧٢ وتقريب التهذيب ص ٧٢ وتلخيص ابن مكتوم ص ٦٥ وتهذيب التهذيب ٣ : ١٦٣ ووفيات الأعيان ٢ : ٢٤٤ وإنباه الرواة ١ : ٣٤١ وتهذيب الأسماء واللغات ١ : ١٧٧ وطبقات القراء ١ : ٢٧٥ وشرح مقامات الحريري ٤ : ٦٠ ـ ٦٢ وطبقات النحاة واللغويين ١ : ٣٣٥ والفلاكة والمفلوكين ص ٦٩ والنجوم الزاهرة ١ : ٣١١ و ٢ : ٨٢ واللباب ٢ : ٢٠١ ونزهة الجليس ١ : ٨٠ والمزهر ٢ : ٤٠١ والحور العين ص ١١٢ وسرح العيون ص ٢٦٨ ومرآة الجنان ١ : ٣٦٢ وشذرات الذهب ١ : ٢٧٥ وبغية الوعاة ١ : ٥٦٠ وروضات الجنات ٣ : ٢٨٩ والذريعة إلى تصانيف الشيعة ٢ : ٣١٢ وكشف الظنون ص ١٤٤١ ـ ١٤٤٤ والجاسوس على القاموس ص ٢٢. والراجح أن الكلمات «أبي عبد الله» هي مقحمة من اسم آخر. انظر عنوان نسخة قولة وتعليقنا عليه في صفحة ١٦.