وهما يكرمانني ، وهم يكرمونني ، في الرفع بنونين. وتقول في الجزم : لم تكرمني ، ولم يكرماني (١) ، ولم يكرموني ، بنون واحدة في الاثنين والجميع. ذهبت النون في علامة الجزم ، والألف ضمير الأثنين ، والواو ضمير الجميع.

قال الله تعالى ، في «الحجر» (٢) : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) بنون واحدة. وقال : بعض العرب إذا اجتمع (٣) حرفان ، من جنس واحد ، أسقطوا أحد الحرفين ، واكتفوا بحرف واحد.

وأما قوله ، تعالى ، في «الأنبياء» : (ونجيناه (٤) من الغم ، وكذلك نجي (٥) المؤمنين) فإنّه أدغم إحدى النونين في الأخرى (٦). قال الشاعر : (٧)

__________________

(١) في الأصل : ولم تكرماني.

(٢) الآية ٥٤.

(٣) في الأصل : إذا اجتمعت.

(٤) الآية ٨٨. وفي الأصل : فنجّيناه.

(٥) هذه قراءة ابن عامر وأبي بكر عن عاصم. البحر ٦ : ٣٣٥. وليس فيها إدغام النون في النون.

(٦) كذا. والإدغام يقتضي : «نّجّي». وهو بعيد وغريب. والظاهر أنه يعني حذف إحدى النونين من الفعل المضارع : «ننجّي» ، كما يدل الشاهد التالي. انظر تفسير القرطبي ١٠ : ٣٣٥ وقيل : هو إخفاء أو إدغام للنون في الجيم. انظر تفسير النيسابوري ١٧ : ٥١ والطبري ١٧ : ٦٥ ومعاني القرآن ٢ : ٢١٠ والكشاف ٢ : ٥٨٢ وتفسير القرطبي ١٠ : ٣٣٥.

(٧) في الأصل : «فرحا». وقد حذف الشاعر إحدى النونين ، قبل ياء المتكلم ، في «تمنيني».