نون (١). فهذا محذوف. وقال ، في «النمل» (٢) أيضا : (٣) (وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ) (٤) بالنون. ولا فرق بينهما. ومثله (٥) : (يَوْمَ يَأْتِ) (٦) ، لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ). ومثله. (٧) (وَاللَّيْلِ ، إِذا يَسْرِ). و [مثله](٨) : (يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ) (٩). أسقط الياء استخفافا لها (١٠) [قال خفاف بن ندبة : (١١)

أسقط الياء من «نواح»](١٢). وقال الأعشى : (١٣)

فأسقط الياء من «الغواني». (١٤)

__________________

(١) سقط «بغير نون» من النسختين.

(٢) في الأصل : «النحل». والتصويت من الحاشية.

(٣) ق : «وقال في موضع آخر». ب : وفي موضع آخر قال.

(٤) الآية ٧٠. وفي الأصل : «ضيق». وهي قراءة. انظر البحر ٧ : ٩٤ ـ ٩٥.

(٥) ب : مثل قوله.

(٦) الآية ١٠٥ من هود. ق : «يأتي». وهي قراءة ابن كثير وقراءة النحويين ونافع في الوصل.

البحر ٥ : ٢٦١.

(٧) الآية ٤ من الفجر.

(٨) من ب.

(٩) الآية ٤١ من ق. وفي الأصل : «المنادي». وهي قراءة ابن كثير وقراءة نافع وأبي عمرو في الوصل. البحر ٨ : ١٣٠. ق : ينادي المناد.

(١٠) ق : «بها». وزاد هنا في ب : وكذلك هما في المصحف بغير ياء

(١١) الكتاب ١ : ٩ والإنصاف ص ٥٤٦ وشرح المفصل ٣ : ١٤٠ والمغني ص ١١٢. وصف شفتي المرأة. وعصف الإثمد : ما سحق منه. وفي البيت التفات. وفيه أيضا قلب لأنه أراد : ومسحت اللثتين بعصف الإثمد.

(١٢) من ق.

(١٣) ديوان الأعشى ص ٩٨ والكتاب ١ : ١٠ والمنصف ٢ : ٧٣ والإنصاف ص ٣٨٧ و ٤٥ والهمع ٢ : ١٥٧ والدرر ٢ : ٢١٧. يريد : يتعرض لصرمهن فيصر منه.

(١٤) ق : الغوان.