فترك (١) الإشباع.

وأما قول الأخطل : (٢)

أراد «اللّذان» ، فحذف النون. وقال آخر :/ (٣)

أراد «إنّ (٤) الّذين» ، فكفّ النون. [وقال امرؤ القيس : (٥)

أراد «خظاتان» ، فكفّ النون](٦). وقال آخر : (٧)

أراد «الممسكون» ، فحذف النون. وقال (٨) آخر : (٩)

__________________

(١) في الأصل : حذف.

(٢) ديوان الأخطل ص ١٠٨ والكتاب ١ : ٩٥ والمقتضب ٤ : ١٤٦ والمنصف ١ : ٦٧ والمحتسب ١ : ١٨٥ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٠٦ وشرح المفصل ٣ : ١٥٤ و ١٥٥ والهمع ١ : ٤٩ والدرر ١ : ٢٣ والعيني ١ : ٣٢٤ والخزانة ٢ : ٤٩٩ و ٣ : ٤٧٣. وكليب : ابن يربوع رهط جرير. وعما الأخطل هما عمرو ومرة ابنا كلثوم.

(٣) أشهب بن رميلة. الكتاب ١ : ٩٦ والبيان والتبيين ٤ : ٥٥ والمقتضب ٤ : ١٤٦ والمحتسب ١ : ١٨٥ والمنصف ١ : ٦٧ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٣٠٧ وشرح المفصل ٣ : ١٥٤ و ١٥٥ والمغني ص ٢١٢ و ٦٠٩ والهمع ١ : ٤٩ و ٢ : ٧٣ والدرر ١ : ٢٤ و ٢ : ٩٠ والعيني ١ : ٤٨٢ والخزانة ٢ : ٥٠٧. وفلج : اسم موضع.

(٤) سقطت من الأصل.

(٥) ديوان امرىء القيس ص ١٦٤ ومجالس العلماء ص ١٠٩ وشرح المفصل ٩ : ٢٨ والممتع ص ٥٢٦ وشرح الشافية ٢ : ٢٥٠ وشرح شواهدها ص ١٥٦ ـ ١٦٠ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٢٣. يصف فرسا. والمتنة : المتن. والخظاة : المرتفعة. يريد : كأن عليها نمرا باركا لإشرافها.

(٦) من ق.

(٧) ضرائر الشعر للقيرواني ص ١٣٣. وفي الأصل : «بأسباد». ق : «أيعيا». وتغنى : تعيش.

(٨) سقط حتى «الذين فكف النون» من النسختين.

(٩) الأزهية ص ٣٠٩ ورصف المباني ص ٢٧٠ والسمط ص ٣٥ والبحر ١ : ٧٧ اللسان (ذا) والتاج ١٠ : ٣٢٦. والرواية : يا ربّ عبس.