و [إذا] بدىء بالواو فمنهم (١) من يقول بالألف (٢) ، كما قال الله (٣) جلّ وعزّ ، في «طه» : (وَأْمُرْ) (٤) أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ، وَاصْطَبِرْ عَلَيْها ، لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً). وإنّما فعلوا ذلك ، لأنّ الواو والميم مخرجهما من مكان واحد (٥) ، ففرقوا بينهما بمدّة (٦). ومنهم من يقول بالألف. (٧)

وإذا أمرت من «يأسر» قلت : ايسر (٨). فلم تذهب (٩) الياء ، [بغير ألف](١٠) ، لأنّها مكسورة ، وهي (١١) أخفّ من الواو. وكذلك (١٢) : ايت يا هذا (١٣). وتقول في «يأشر» : ايشر (١٤). ففتحت الشين من «ايشر» وهي عين الفعل ، وكسرت من «ايسر» (١٥) وهي عين الفعل [أيضا](١٦) ، لأنّ مثال «يأسر» : يفعل ، ومثال «يأشر» : يفعل. (١٧)

__________________

(١) ق : ومنهم.

(٢) ب : بألف.

(٣) ق : كما قال.

(٤) الآية ١٣٢. وفي الأصل : «وأمر». وسقط «واصطبر عليها لا نسألك رزقا» من الأصل وق.

(٥) سقطت من ق.

(٦) في الأصل : بهمزة.

(٧) الألف هنا : الهمزة. وعلى هذا تكون القراءة : واؤمر.

(٨) في الأصل : أيسر.

(٩) ق : فلم تذهب.

(١٠) من ب.

(١١) ق : فهي.

(١٢) ق : «كقولك». ب : وكقوله.

(١٣) ق : لهذا.

(١٤) ق : أيشر.

(١٥) في الأصل : ياسر.

(١٦) من ق.

(١٧) سقط «ومثال يأشر يفعل» من ق.