ابن عقبة] : (١)

وقال آخر : (٢)

وقال آخر [أيضا] : (٣)

فإذا وقعت (٤) ألف الاستفهام مع ألف الوصل التقفت ألف الوصل بألف (٥) الاستفهام. تقول [من ذلك](٦) : أتّخذت (٧) زيدا خلّا؟ أصطنعت (٨) عمرا؟ ألا ترى كيف ذهب ألف الاستفهام بألف الوصل ، (٩) [لأنّ ألف الاستفهام أقوى من

__________________

(١) ديوان ذي الرمة ص ٦٢٢ والكتاب ٢ : ١٦٨ والمقتضب ١ : ١٦٣ والكامل ص ٤٦٢ والأمالي ٢ : ٥٨ والخصائص ٢ : ٤٥٨ والمنصف ٢ : ٤٨٢ والأزهية ص ٢١ والمفصل ص ١٦٧ وشرحه ١ : ٩٤ و ٩ : ١١٩ وأمالي ابن الشجري ١ : ٣٢٠ والجنى الداني ص ٤١٩ وشرح الملوكي ص ٣٠٨ والهمع ١ : ١٧٢ والدرر ١ : ١٤٧ وشرح شواهد الشافية ص ٣٤٧. وما بين معقوفين من ب. وفيها : «أياظبية». والوعساء : الأرض اللينة ذات الرمل. وحلاحل : اسم موضع. والنقا : التل من الرمل.

(٢) جامع بن عمرو. رصف المباني ص ٢٦ وشرح المفصل ٩ : ١١٨ و ١١٩ والهمع ١ : ١٥٥ والدرر ١ : ١٣٧ وشرح شواهد الشافية ص ٣٨ و ٣٤٩ واللسان (حزق). والرواية : «حزقّ». والحزق : القصير الضخم البطن. وفي الأصل : إيّاه.

(٣) مزرد. الأزهية ص ٢٢ وأساس البلاغة (شرف). وانظر ديوان ذي الرمة ص ٦٦٢. وفي الأصل : «تشاورت». ب : «فساورت». وما بين معقوفين منها. ق : «فناديته مستشرفا».

وتساور : اعتلى. واستشرفته : رفعت بصري أنظر إليه.

(٤) ب : أوقعت.

(٥) في الأصل : «التفقت ألف الوصل وبألف». ق : التفت ألف الوصل ألف.

(٦) من ب.

(٧) في الأصل : أتّخذت.

(٨) في الأصل : أصطنعت.

(٩) في النسختين : أذهبت ألف الوصل.