[«الشهداء» على معنى اسم «يكن» ، ورفع](١) «أنفسهم» على التحقيق ، (٢) لأنّهم هم الشهداء. وكذلك تقول (٣) : لا إله / إلّا الله ، ولا رجل إلّا زيد ، [وما في الدار إلّا محمد ، وما جاءنى إلّا أبوك](٤). رفعت (٥) «زيدا» على التحقيق ، وعلى أنّه لا يجوز قولك «لا رجل». حتّى تقول «إلّا زيد». وإنّما رفعت على التحقيق.
وإذا قدّمت المستثنى على حرف التحقيق (٦) نصبت ما قبله (٧) ، ورفعت ما بعده (٨). تقول (٩) : مالي إلّا أباك صديق. قال الشاعر : (١٠)
ومالي ، إلّا آل أحمد ، شيعة |
|
ومالي ، إلّا مشعب الحقّ ، مشعب |
وقال آخر : (١١)
والنّاس إلب علينا فيك ليس لنا |
|
إلّا السّيوف وأطراف القنا وزر |
نصب (١٢) «السيوف» و «أطراف القنا» ، لأنّه قدّم المستثنى ،
__________________
(١) من ق.
(٢) ب : رفع الشهداء على التحقيق.
(٣) ق : قول.
(٤) من ب.
(٥) سقط حتى «إلا توكيدا» من النسختين.
(٦) كذا.
(٦) كذا.
(٦) كذا.
(٧) في الأصل : وتقول.
(٨) الكميت. المقتضب ٤ : ٣٩٨ ومجالس ثعلب ص ٦٠ والأغاني ٥ : ١١٩ والإنصاف ص ٢٧٥ والجمل للزجاجي ص ٢٣٨ وشرح المفصل ٢ : ٧٩ وشذور الذهب ص ٣٦٣ والأشموني ٢ : ١٤٩ والعيني ٣ : ١١١ والخزانة ٢ : ٢٠٧. والمشعب : الطريق.
(٩) كعب بن مالك. الكتاب ١ : ٣٧١ والمقتضب ٤ : ٣٩٧ والإنصاف ص ٢٧٦ وشرح المفصل ٢ : ٧٩. والإلب : المجتمعون على العداوة. والوزر : الملجأ.
(١٠) في الأصل : يصف.