وعزّ : (١) (إِيَّاكَ نَعْبُدُ ، وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ). إيّاك : في محلّ (٢) النصب ، برجوع (٣) [ما في](٤) الفعل عليه. قال الشاعر : (٥)

وقال آخر : (٦)

أراد : أنت لو عضّت (٧). إلّا أنّه أظهر الكناية ، فقال :

«عضّتك» ، فأوقع الفعل على الاسم ، وألغى كاف الكناية. وقال آخر : (٨)

__________________

(١) الآية ٥ من الفاتحة. ق : «جل اسمه». ب : عز وجل.

(٢) ب : موضع.

(٣) ق : لرجوع.

(٤) من ب.

(٥) العجاج. ديوانه ١ : ١٧٨ والجمهرة ٣ : ١٦٣ وأمالي اليزيدي ص ١٢٨ واللسان (ملق) و (رق). وفي الأصل : «ندعو» ب : «خطيئاتي». وفيها بعد البيتين : «الورق يراد به المال من الإبل والغنم وكل ما حسّن حال الرجل جائز أن يسمى ورقا ، يشبه بورق الغصن»

(٦) المرار الأسدي. الكتاب ١ : ٧٥. وفي الأصل : «جرت ما تشا نابا عليّ وكلكلا». ق : «غصّتك». والكلكل : الصدر.

(٧) ق : أراد لو غصّك.

ق : والكاف.

(٨) فاختة بنت عدي. الكتاب ١ : ٣٨٠ ومجالس ثعلب ص ٦٤٢ والأغاني ١٠ : ١٦ والحيوان ١ : ٣٥١ و ٦ : ٢١٩ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٨٠ وثمار القلوب ص ٥٣ وآكام المرجان ص ١١٦ واللسان (رمح) و (قيد) و (حمر). وعدي : ملك غساني قتله ابنا تماضر مقيدة الحمار.