.................................................................................................

______________________________________________________

والتذكرة (١) والموجز الحاوي (٢) والمنتهى (٣)» في المقام جواز الانتقال عن السورتين أعني الجحد والإخلاص إلى السورتين * من دون تقييد بعدم تجاوز النصف أو بلوغه. وفي «مجمع البرهان (٤)» لا أرى دليلاً على عدم جواز الرجوع مع تجاوز النصف انتهى. وكذا أطلق مولانا الصادق عليه‌السلام في خبري الحلبي (٥) وعبيد (٦). وفي «السرائر (٧) والدروس (٨) والنفلية (٩) وجامع المقاصد (١٠) والجعفرية (١١) وشرحيها (١٢) والروض (١٣) والفوائد المليّة (١٤) والمقاصد العلية (١٥)» التقييد بعدم بلوغ النصف. وفي «المسالك (١٦) والحدائق (١٧)» انّه المشهور وهو المنقول عن الكيدري (١٨).

__________________

(*) الجمعة والمنافقين (كذا بخطّه قدس‌سره).

__________________

(١) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٥٠.

(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القراءة ص ٧٨.

(٣) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٨٠ س ٢١.

(٤) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج ٢ ص ٢٤٨.

(٥ و ٦) وسائل الشيعة : ب ٦٩ من أبواب القراءة في الصلاة ح ٢ و ٣ ج ٤ ص ٨١٤.

(٧) السرائر : في احكام صلاة الجمعة ج ١ ص ٢٩٧.

(٨) الدروس الشرعية : كتاب الصلاة في القراءة ج ١ ص ١٧٣ درس ٤٠.

(٩) النفلية : في سنن المقارنات في الخامسة ص ١١٧.

(١٠) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٨٠.

(١١) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في القراءة ج ١ ص ١١٠.

(١٢) المطالب المظفّرية : في القراءة ص ١٠٠ س ٦ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٣) روض الجنان : في القراءة ص ٢٧٠ س ١٥.

(١٤) الفوائد الملية : في سنن المقارنات ص ١٩٦.

(١٥) المقاصد العلية : في المقارنات ص ٢٥٤.

(١٦) مسالك الأفهام : في آداب يوم الجمعة ج ١ ص ٢٤٩.

(١٧) الحدائق الناضرة : في القراءة ج ٨ ص ٢١٨.

(١٨) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج ٤ ص ٦٦.