واعترض باستلزامه إثبات الإلهية لانصراف النفي الداخل على المبتدإ أو الخبر إلى المعنى المستفاد من الخبر لا إلى معنى المبتدأ ، وحينئذ يقتضي نفي عدة الآلهة لا نفي وجودهم.

قيل : وهو مردود ؛ لأنّ [نفي] (١) كون آلهتهم ثلاثة (٢) يصدق بألاّ (٣) يكون للآلهة الثلاثة وجود بالكليّة ؛ لأنه من السالبة المحصلة ، فمعناه : ليس آلهتكم ثلاثة ، وذلك يصدق بألاّ (٤) يكون لهم آلهة وإنما حذف إيذانا بالنهي عن مطلق العدد المفهم للمساواة بوجه ما (٥) ؛ فما ظنّك بمن صرّح بالشركة ؛ كما قال تعالى : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ) (المائدة : ٧٣) ، وقال سبحانه : (وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ) (المائدة : ٧٣) (٦) [فأفهم أنه لو وجد الإله يكون غيره معه خطأ لإفهامه مساواة ما ، كقوله تعالى : (ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) (الأنعام : ١) ، ولزم من نفي الثلاثة لامتناع المساواة المعلومة عقلا ، والمدلول عليها بقوله : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ)] (٦) (النساء : ١٧١) ، نفي الشركة مطلقا ؛ فإنّ تخصيص [النهي] (٧) وقع في مقابلة الفعل ، ودليلا عليه : فإنهم كانوا يقولون في الله وعيسى وأمه : ثلاثة.

٣ / ١٣٨ ونحوه في الخروج على السبب : (لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً) (آل عمران : ١٣٠). وقال صاحب (٨) «إسفار الصباح» : «الوجه تقدير كون ثلاثة ، أو «في الوجود» ،

__________________

(١) ساقطة من المخطوطة.

(٢) في المخطوطة (منه).

(٣) في المخطوطة (بأن لا).

(٤) في المخطوطة (بأن لا).

(٥) في المخطوطة (يوجد) بدل (بوجه ما).

(٦) ما بين الحاصرتين ليس في المخطوطة.

(٧) ساقطة من المخطوطة.

(٨) هو محمد بن يعقوب بن إلياس (ابن النحوية) بدر الدين الدمشقي ، قال الذهبي في «معجمه» : «الإمام البارع بدر الدين أبو عبد الله النحوي ، أخذ عن القاضي نجم الدين البارزي وجمال الدين ابن واصل وغيرهما وصار رأسا في العربية والمعاني والبيان خيرا كيسا متواضعا وقورا مقتصدا ... ، ت ٧١٨ ه‍ (ابن حجر الدرر الكامنة ٤ / ٢٨٦) ، وكتابه ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ١ / ٨٥ و٢ / ١٧٠٧ و١٧٦٤ ضمن كلامه عن «مفتاح العلوم» للسكاكي ٦٢٦ ه‍ فقال (اختصره بدر الدين محمد بن محمد بن مالك الدمشقي ت ٦٨٦ ه‍ وسماه «المصباح في اختصار المفتاح» ... ثم اختصر هذا المختصر بدر الدين محمد بن يعقوب الحموي المعروف بابن النحوية سماه «ضوء المصباح» ثم شرحه في مجلدين وسماه «إسفار الصباح عن ضوء المصباح» وانظر الدرر الكامنة أيضا.