وقوله : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) (القمر : ١).

وقوله : (فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها) (الشمس : ١٤) أي فعقروها ثم كذبوه في عقرها وفي إجابتهم.

وقوله : (ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ) (الأنعام : ٢) [تقديره : ثم قضى أجلا وعنده أجل مسمى] (١) ، أي وقت مؤقت.

وقوله : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ) (الحج : ٣٠) أي الأوثان من الرجس.

(هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ) (الأعراف : ١٥٤) ، أي يرهبون ربهم (٢).

(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ) (المؤمنون : ٥) ، أي الذين هم حافظون لفروجهم.

(فَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ) (إبراهيم : ٤٧) أي مخلف رسله وعده.

(بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ) (القيامة : ١٤) ، أي بل الإنسان بصير (٣) على نفسه في شهود جوارحه عليه.

[٢١٤ / ب](خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ) (الأنبياء : ٣٧) [أي] (٤) خلق العجل من الإنسان.

٣ / ٢٨٢ (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى) (طه : ١٢٩) ، أي ولو لا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمّى لكان العذاب لازما (٥) لهم.

(أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَ) (الفرقان : ٤٥) ، [أي] (٦) كيف مدّه ربك.

(وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ) (العاديات : ٨) أي لشديد لحبّ الخير.

(وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) (الأنعام : ١٣٧) أي زيّن للمشركين شركاؤهم قتل أولادهم ؛ لأن الشياطين كانوا يحسّنون لهم قتل بناتهم خشية العار.

__________________

(١) ما بين الحاصرتين ليس في المخطوطة.

(٢) في المخطوطة (لربهم).

(٣) في المخطوطة (بصيرة).

(٤) ساقطة من المطبوعة.

(٥) في المخطوطة (لزاما).

(٦) ساقطة من المخطوطة.