أصله «كأنهما من الآن» فحذف نون «من» لالتقائها ساكنة مع لام «الآن» (١) ولم يحركها لالتقاء الساكنين كما هو الغالب ، وأعرب «الآن» فخفضه بالكسرة.

______________________________________________________

العسر فيها حاصل يفجؤك دوران مياسير ، وقد بينا في إعراب هذا البيت خلافا للعلماء في هذه الكلمة فاحفظه يرشدك الله.

٦١ ـ هذان بيتان من الطويل ، وهما لأبي صخر الهذلي ، من قصيدته التي يقول فيها :

__________________

(١) لذلك نظائر في كلام العرب قداماهم ومحدثيهم ؛ فمن ذلك قول عمر بن أبي ربيعة :

أراد «من الحب» فحذف النون.

ومنه قول القتال الكلابي :

أراد «من الأشياء» فحذف النون.

ومن ذلك قول النابغة الجعدي :

أراد «من الفتيان» فحذف النون.

ومن ذلك قول النابغة الجعدي في نفس القصيدة التي منها البيت السابق :

أراد «من الإسلام» فحذف النون.

ومن ذلك قول أبي الطيب المتنبي :

أراد «من الجن» فحذف النون.

وربما حذفوا من كلمة «على» الجارة لامها والألف التي بعدها ؛ وذلك كما وقع في قول أبي السمال الأسدي ، واسمه سمعان بن هبيرة :

أراد «على البلايا» فحذف الألف لالتقاء الساكنين ، ولم يكتف بهذا فحذف اللام قبلها.