وقال :

١٩٣ ـ * وكتمانها تكنى بأمّ فلان*

______________________________________________________

ويحبوه ، ويوم بؤس يقتل فيه كل وافد إليه ، واعلم أن أصل الرواية في هذا البيت هكذا :

وهو على ذلك مختل الوزن ، وقد قالوا : إن الخليل رحمه‌الله أصلحه وزاد فيه فصار صدره* هي الخمر يكنونها بالطلاء* وقد أصلحه الجواليقي في شرح أدب الكاتب فجعله* هي الخمر تكني بأم الطلاء* ووقع في المزهر (١ / ٥٠٨) تصحيحه هكذا* هي الخمر حقا وتكنى الطلاء* ووقع في اللسان (ط ل ا) تصحيحه بوجه آخر هكذا* وقالوا هي الخمر يكنونها بالطلاء* وفيه أيضا (ج ع د) تصحيحه بوجه آخر هكذا* وقالوا هي الخمر تكنى الطلاء* والذي في إنشاد المؤلف إصلاح آخر للبيت قريب من الذي وقع في المزهر ولنا كلام في هذا الإصلاح ذكرناه في شرحنا على أدب الكاتب (ص ١٧٦ بتحقيقنا) فارجع إليه إن شئت.

الإعراب : «هي» ضمير منفصل مبتدأ ، «الخمر» خبر المبتدأ ، «لا شك» لا : نافية للجنس ، شك : اسم لا ، مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف ، والتقدير : لا شك موجود ، وجملة لا واسمها وخبرها لا محل لها من الإعراب لأنها معترضة بين الموصوف الذي هو الخمر وصفته التي هي جملة تكنى ومفعوليه ، «تكنى» فعل مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي ، «الطلا» مفعول ثان لتكنى ، ونائب الفاعل هو المفعول الأول ، وجملة الفعل ومفعوليه في محل رفع صفة للخمر ، لأنه اسم محلى بأل الجنسية فهو شبيه بالنكرة في معناه ، والجمل بعد النكرة أو ما يشبه النكرة تكون صفات ، «كما» الكاف حرف تشبيه وجر ، ما : كافة ، «الذئب» مبتدأ ، «يكنى» فعل مضارع مبني للمجهول ، وفيه ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود إلى الذئب هو نائب الفاعل ، وهو المفعول الأول ، «أبا» مفعول ثان ، وأبا مضاف و «جعدة» مضاف إليه ، وجملة يكنى ومفعوليه في محل رفع خبر لمبتدأ الذي هو الذئب.

الشّاهد فيه : قوله «تكنى الطلاء» وقوله «يكنى أبا جعدة» حيث عدى الفعل في الموضعين ـ الذي هو قوله يكنى ـ إلى مفعولين من غير أن يوسط بينه وبين أحدهما حرف الجر ، وأول هذين المفعولين هو الضمير المستتر في كل منهما ، وثانيهما الاسم الظاهر بعد كل منهما ، وهذا ظاهر من الإعراب.

ولنا على البيت في رواية المؤلف ومن تبعه ملاحظة ، خلاصتها أن قوله «الطلا» ليس كنية بحسب الظاهر ؛ لأنها لم تصدر بأب ولا أم ، فأما من رواه «تكنى بأم الطلا» فأمره ظاهر.

١٩٣ ـ هذا نصف بيت من المتقارب ، ولم أجد أحدا ذكر لهذا الشاهد تكملة أو نسبة إلى قائل معين.

الإعراب : «كتمانها» كتمان : مبتدأ ، وكتمان مضاف وضمير الغائبة مضاف إليه ، «تكنى»