أهل البيت عليهم‌السلام ٥٠٤ ، ٥٠٥

احتجاج المأمون على أحقية أمير المؤمنين عليه‌السلام للخلافة ٥٠٥ ـ ٥٠٧

تحقيق انّ الائمة الطاهرين عليهم‌السلام علومهم مقتيه عن جدّهم خاتم الانبياء عليهم‌السلام ٥٠٨ ـ ٥١٣

تحقيق حول آية التطهير تفصيلاً ٥١٣ ـ ٥٢٥

معنى صفة الإرادة في الله تعالى ٥٢٥ ، ٥٢٦

إخبارات غيبية عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأميرالؤمنين عليه‌السلام ٥٢٦ ، ٥٢٧

إرادة الامام عليه‌السلام التوجّه إلى العجم من الحدسيات الغير الصائبة ٥٢٧ ، ٥٢٨

تحقيق حول علم الإمام عليه‌السلام بالغيب ٥٢٨ ـ ٥٣٠

تحقيق حول كلام المصنّف (ره) وكلام السيد علم الهدي (ره) ٥٣١

كان الإمام الحسين عليه‌السلام عالماً بما يتفّق في كربلا ٥٣١ ـ ٥٣٣

من الاكاذيب التي شحن أبو جعفر الطبري تاريخه بها : نسبته إلى الإمام عليه‌السلام أنّه قال : اختاروا منّى خصالاً ثلاثاً ... الخ ٥٣٣ ـ ٥٣٦

كان أهل البيت والصحابة عالمين بأنّ الحسين عليه‌السلام يقتل في كربلا ٥٣٧ ، ٥٣٨

إخبارأبي ذرالغفاري (رض) عن مقتل الحسين (ع) ٥٣٩ ، ٥٤٠

ينبغي مطالعة كتاب «كامل الزيارات» وكان وظيفة الإمام عليه‌السلام العمل بما يراه من الاسباب الظاهرية ٥٤٠ ـ ٥٤٢

حول الروح الانساني وتجرّده من دلالة العقل

والنقل عليه ٥٤٢ ـ ٥٤٨

كلمات الشيخ البهائي (قدس سره) في أربعينه ٥٤٨ ـ ٥٥٣

النظرالذي استقرّ عليه رأي الاكابر من الاساتذة ٥٥٣ ، ٥٥٤

الجنّة والنار مخلوقتان ٥٥٤ ـ ٥٥٧

لا يجوز التقليد في أصول الدين وبيان رأي الشيخ الانصاري (ره) ٥٥٧ ـ ٥٥٩

بيان المراد من التقليد في أصول الدين ٥٥٩

الذين يعتقدون المعارف الخمسة بالاعتقاد الجازم مع جهلهم بصنااعة الاستدلال يعبّر الشيخ (ره) عنهم بأصحاب «الجملة» ٥٦٠

المراد من الاطمئنان في حقّ إبراهيم عليه‌السلام في الآية الشريفة : «ليطمئن قلبي» ٥٦٠ ، ٥٦١

معنى الحديث المرويّ في كتاب الغيبة للنعماني (ره) بيان أنّ العلم الحاصل من التقليد هو العلم العادي ، وهو يحتمل الخلاف ولذا لا يكفي في أصول الدين ٥٦١ ، ٥٦٢

كل ما أوجب الله تعالى معرفته على عموم المكلفين لابدّ وان تكون سهل الماخذ ٥٦٢ ، ٥٦٣

التنبيه على أنّ تفاصيل المعارف الخمسة على قسمين : الواجبات المطلقة والواجبات المشروطة ٥٦٤ ، ٥٦٥

توهّم بالنسبة إلى وجوب النظر على المؤمنين في صدر الاسلام ودفعه. ذكر المحقّق الدواني (ره) ٥٦٥ ، ٥٦٦

هل الاعتقاد بعلم الامام عليه‌السلام من الواجبات