قائمة الکتاب

تمهيد
٧
نسب الشهيد ومولده
٨
مشايخه وأساتذته في الدراسة
٨
تأليفاته وإجازاته
٩
جهاده وشهادته
١١
شكر وثناء
١١
مقدّمة التحقيق
١٣
(اسم المؤلف ونسبه)
١٩
مولده ومحتده
٢٦
لقبه
٢٨
أساتذته ومشايخه
٢٩
تلامذته والراوون عنه
٣٠
جعل الثناء وحلل الإطراء عليه
٣٤
ثقافته العالية
٤٠
تأليفاته المتعة
٤٢
وفاته ومدفنه
٥٢
«مدرسة السيوري»
٥٥
حول كتابنا اللوامع الالهية
٥٦
سندنا في رواية الكتاب عن الفاضل المقداد (قدس سره)
٦١
متن الكتاب
(مقدمة المؤلف)
٧٩
اللامع الأول : في مباحث النظر
الأول : [فی تعریف النظر]
٨١
الثاني : في وجوبه
٨٣
الثالث : [في تعريف الدليل]
٨٥
اللامع الثاني : في تقسيم المعلوم
البحث الأوّل : [في بداهة تصوّر الوجود]
٨٧
[البحث] الثاني : [انّه مشترك معنوي]
٨٨
[البحث] الثالث : انّه زائد على ماهية الممكن
٨٩
البحث الرابع : في الوجود الذهني
٨٩
البحث الخامس : في نفي الحال
٩٠
البحث السادس : في نفي المعدوم خارجاً
٩٠
اللامع الثالث : في الوجوب والامتناع والإمكان والقدم والحدوث
[البحث] الأوّل : حمل الوجود على الماهية
٩٣
البحث الثاني : هذه الثلاثة [وجوب ، امتناع وامكان] أمور اعتبارية
٩٤
البحث الثالث : في خواصّ الواجب لذاته
٩٤
البحث الرابع : في احكام الممكن
٩٥
البحث الخامس : في القدم والحدوث
٩٧
أقسام السبق وهي خمسة
٩٧
البحث السادس : في احكام القدم الحدوث
٩٨
اللامع الرابع : في الماهية ولواحقها
[الفصل] الأوّل : في مباحث الماهية
١٠١
الفصل الثاني : في الوحدة والكثرة
١٠٣
للتضادّ احكام
١٠٥
الفصل الثالث : في العلّة والمعلول وهما من لواحق الماهية
١٠٦
اللامع الخامس : في تقسيم الممكنات
[الفصل] الأوّل : في التقسيم على رأى الحكماء
١١٣
[البحث] الأوّل في تتمّة مباحث العرض
١١٤
البحث الثاني : في المجرّدات
١١٧
الأوّل : العقول العشرة
١١٧
الثاني : النفوس الناطقة
١١٨
في هذا البحث فوائد
١١٩
القوة المدركة والمحركة
١٢١
البحث الثالث : في المادة والصورة على وجه مختصّ
١٢٤
البحث الرابع : في الجسم واقسامه
١٢٥
الفلكيات
١٢٥
البسائط
١٢٦
الفصل الثاني : في التقسيم على رأي المتكلّمبن
١٢٧
[البحث] الأوّل : في الجوهر الفرد
١٢٧
البحث الثاني : في الجسم
١٢٩
هنا فوائد : الأولى : كلّ جسم لابدّ له من مكان
١٣٠
الثانية : اكثر المتكلّمين على ثبوت الخلاء
١٣١
الثالثة : الاجسام متناهية
١٣١
الرابعة : الأجسام متماثلة
١٣١
الخامسة : انّها باقية ضرورة
١٣١
السادسة : الاكثرون على جواز خلوّها من الكيفيات
١٣١
السابعة : اكثر المتكلّمين على انّها مرثية بالذات
١٣١
البحث الثالث : في العرض ، وينقسم إلى مختصّ بالاحياء غير مختصّ بهم
١٣٢
الأوّل اقسام
١٣٢
الأوّل الحياة
١٣٢
الثاني : القدرة
١٣٣
الثالث : الاعتقاد
١٣٣
العلم له احكام
١٣٣
مراتب العقول
١٣٦
الجهل اما مركب او بسيط
١٣٦
الرابع : الارادة
١٣٦
الخامس : الكراهة
١٣٧
السادس : الشهوة
١٣٧
السابع : النفرة
١٣٧
الثامن : الألم
١٣٧
التاسع : النظر
١٣٨
العاشر : الادراك وانواعه
١٣٨
والثاني [اقسام العرض الغير المختصّ بالاحياء] وهي اقسام
١٤٠
الأوّل : الكون
١٤٠
الثاني : الحرارة
١٤١
الثالث : البرودة
١٤١
الرابع : اليبوسة
١٤١
الخامس : الرطوبة
١٤١
السادس : اللون
١٤١
السابع : الرائحة
١٤٢
الثامن : الطعم
١٤٢
التاسع : الصوت
١٤٢
العاشر : الاعتماد
١٤٣
اللامع السادس : في حدوث العالم
وجوده مسبوقاً بالعدم
١٤٥
احتجاج الحكماء على القدم
١٤٨
اللامع السابع : في وجود الصانع تعالى واحكام وجوده
[دلائل وجود الصانع تعالى وأحكام وجوده]
١٥١
اللامع الثامن : في صفاته تعالى
[المرصد] الأوّل : في الجلاليات وفيه فصول
١٥٥
الأوّل أنّ حقيقته غير معلومة لأحد من البشر
١٥٥
الثاني : أنّ حقيقته ليست مماثلة لغيرها من الذوات
١٥٦
الثالث : انّه لا ضدّ له
١٥٦
الرابع : أنّه ليس بمحتاج
١٥٦
الخامس : إنّه متحد بغيره
١٥٧
عقائد النصارى
١٥٧
السادس : انّه ليس بحال في شيء
١٥٩
السابع : انّه لا يقوم به شيء من الحوادث
١٦٠
الثامن : انّه ليس له صفة زائدة على ذاته
١٦٠
التاسع : في سلب الاعراض المحسوسة عنه
١٦٠
العاشر : في نفي التحيّز عنه ولواحقه
١٦٢
الحادي عشر : انّ÷ ليس بمرئي بالبصر
١٦٣
الثاني عشر : في تأويل آیات احتج بها
١٦٥
الآیات المتأولة أنواع : الاول
١٧٠
[النوع] الأوّل : ما فيه إشعار بالجسمية
١٧٠
في توجيه ما ورد في الأخبار : أن الله خلق آدم على صورته
١٨١
النوع الثاني : فيما تمسّك به من قال بالجهة له تعالى
١٨٤
الاستشهاد بيت للاخطل
١٨٤
النوع الثالث : فيما تمسّك : به من قال بالرؤية
١٩٢
المرصد الثاني : في الإكراميات وفيه ثلاث فصول
١٩٥
[الفصل] الأوّل : فيما يتوقف عليه الأفعال
١٩٥
الفصل الثاني : فيما لا يتوقّف عليه الافعال
٢٠٢
الاستدلال على التوحيد
٢٠٤
الفصل الثالث : في توابع هذا المرصد
٢٠٦
ليس له صفات زائدة
٢٠٧
اللامع التاسع : في الأفعال
[المقصد] الأوّل : في الفعل واقسامه
٢٠٩
المقصد الثاني : في الفاعل
٢١١
المقصد الثالث : فيما يمتنع نسبته إلى الفاعل سبحانه
٢١٩
المقصد الرابع : فيما نقتضي الحكمة وجوبه عليه سبحانه وهو انواع
٢٢١
[النوع] الأوّل : التكليف
٢٢١
النوع الثاني : اللطف
٢٢٧
النوع الثالث : العوض على الألم
٢٣٤
النوع الرابع : الثواب
٢٣٨
النوع الخامس : فعل الاصلح
٢٣٨
اللامع العاشر في النبّوة
[المطلب] الأوّل : في معرفة النبيّ وحسن بعثه به و
٢٣٩
المطلب الثاني : في صفاته ، وفيه فصول
٢٤٣
[الفصل] الأوّل في العصمة
٢٤٣
قصة سيد الأنبياء عليه وعلى الصلاة والسلام
٢٦٨
الفصل الثاني : في باقي صفات يجب أن يكون عليها
٢٨٠
الفصل الثالث : فيما يجب أن يكون له من الشواهد
٢٨١
المطلب الثالث : في تعيين النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وفیه ابحاث
٢٨٥
[البحث] الأوّل : سيّدنا محمد بن عبد الله بن المطلب صلى‌الله‌عليه‌وآله نبیّ حقاً
٢٨٥
البحث الثاني : في أنّه مبعوث إلى كافة الخلق
٢٩٣
البحث الثالث : في أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله افضل من غیره من الأنبياء
٢٩٤
البحث الرابع : في أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يكن متعّبداً قبل النبوّة بشرع
٢٩٥
البحث الخامس : في أنّه لما ثبت نبوته صلى‌الله‌عليه‌وآله
٢٩٦
المطلب الرابع : في توابع مباحث النبوة وفيه فصول
٢٩٦
[الفصل] الأوّل الحق عندنا ان الأنبياء عليهم افضل من الملائكة
٢٩٧
الفصل الثاني : في النسخ
٢٩٩
الفصل الثالث : في الردّ على المشهور من المذاهب الباطلة والآراء الفاسدة وهو اقسام
٣٠٣
الأوّل : الردّ على اليهود
٣٠٣
الثاني : الردّ على النصارى
٣٠٦
الثالث : الردّ على المجوس
٣٠٧
الرابع : الردّ على التنوية
٣١٠
الخامس : الردّ على عبدة الاصنام
٣١٤
السادس : الردّ على المنجّمين واهل الطبيعة
٣١٥
اللامع الحادي عشر في الإمامة
[المقصد] الأوّل في مقدماتها
٣١٩
المقصد الثاني : في الاستدلال على حقية مذهب الإمامية وفيه ابحاث
٣٣٥
[البحث] الأوّل : نصب الإمام واجب عقلاً على الله تعالى
٣٢٥
[البحث] الثالث : في إثبات إمامة علي عليه‌السلام بلا فصل
٣٣٤
[المسلك] الأوّل من حيث الاستدلال
٣٣٤
المسلك الثاني : من حيث النص الجلي
٣٣٥
المسلك الثالث : من حيث النص الخفي
٣٣٧
المسلك الرابع : انّه عليه‌السلام ادّعى الامامة بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله
٣٤٣
المسلک الخامس : انّه كان افضل الخلق بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله
٣٤٣
المسلك السادس : كلّما لم يكن العباس وابوبكر صالحين للإمامة
٣٤٤
البحث الرابع : في إمامة الاحد عشرعليهم‌السلام
٣٤٤
البحث الخامس : في الغيبة
٣٤٦
المقصد الثالث : في الردّ على المخالفين لنا والطعن عليهم ، وهو على اقسام
٣٤٩
[القسم] الأوّل : الردّ على الجمهور الملقّبين بأهل السنة
٣٤٩
القسم الثاني : الردّ على الزيدية
٣٧٣
زيد الشهيد (رض) مصيب في خروجه
٣٧٦
تشتيع سليمان علينا في التقية والبداء وجوابه
٣٧٦
القسم الثالث في الرّد علي باقي فرق الشيعة
٣٧٨
المقصد الرابع : في التفضيل ودفع المطاعن ، وفيه مرصدان
٣٨٢
[المرصد] الأوّل في التفضيل
٣٨٢
[الفصل [الأوّل أنّ عليّا عليه‌السلام افضل الخلق بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله
٣٨٢
[المسلک] الأوّل : النص علي أفضليته ، اجمالاً
٣٨٣
المسلك الثاني : الاستدلال على افضليته تفصيلاً ، فهو اقسام
٣٨٦
[القسم] الأوّل في النفسانية
٣٨٦
القسم الثاني : البدنية
٣٩٦
القسم الثالث : الخارجية
٣٩٩
الفصل الثاني : ذهب الاشاعرة ومعتزلة البصرة إلى انّ ابابكر افضل
٤٠١
المرصد الثاني : في دفع المطاعن ، وفيه فصول
٤٠٣
[الفصل] الأوّل فيما ورد على علي عليه‌السلام من أعدائه الذين بصيرة لهم
٤٠٣
الفصل الثاني : فيما أورد على الحسين عليه‌السلام
٤٠٧
[الفصل] الثالث : فيما أورد على الحسين عليه‌السلام
٤٠٩
اللامع الثاني عشر : في الحشر والجزاء
[القطب] الأوّل : في الحشر ومقدّماته ، وفيه فصلان
٤١٣
[الفصل] الأوّل : في المقدمات ، وفيه أبحاث
٤١٣
الأوّل : أنّه يجوز خلق عالم آخر مماثل
٤١٣
الثاني : هذا العالم يجوز عدمه
٤١٥
الثالث : هل يقعل هذا الجائز
٤١٥
تدنييان : الأوّل : يجوز انخراق الافلاك
٤١٦
الثاني : الاعلام يحصل بالفاعل
٤١٦
الرابع : المحققون على امتناع إعادة المعدوم
٤١٨
الخامس : في حقيقة الإنسان
٤١٨
الفصل الثاني : في الحشر ، وفيه أبحاث ثلاثة
٤٢٠
[البحث] الأوّل : الجسماني
٤٢٠
البحث الثاني : في إثبات السمعيات ، وهي انواع
٤٢٢
الأول : الجنّة والنار
٤٢٢
الثاني : عذاب القبر
٤٢٤
الثالث : في باقي السمعيات من الحساب
٤٢٦
الرابع : النقل الشريف دالّ على أنّه (مامن دابّة) 427
البحث الثالث : أنّ الحكماء لمّا منعوا من الميعاد
٤٢٧
القطب الثاني : في الجزاء ومستحقّة ، وفيه فصلان
٤٣٣
[الفصل] الأوّل : في الجزاء ، وفيه ابحاث
٤٣٣
الأوّل في المقدمات
٤٣٣
الثاني : الطاعة علّة لاستحقاق الثواب
٤٣٤
الثالث : في أحكامها
٤٣٥
الرابع : أنّه مشروط بالموافاة
٤٣٦
الخامس : الايمان هو التصديق
٤٣٨
الفصل الثاني : في المستحق ، وفيه ابحاث
٤٣٩
الأوّل : في الاسماء ، وهي اربعة
٤٣٩
الأوّل : الايمان
٤٣٩
الثاني : الكفر
٤٤٠
الثالث : النفاق
٤٤١
الرابع : الفسق
٤٤١
الثاني : في الأحكام
٤٤١
الثالث : في انقطاع عقاب صاحب الكبيرة
٤٤٣
الرابع : في المسقط العام للعقاب وهو التوبة
٤٤٥
الخامس : المسقط الخاص بالمؤمنين ، وهو نوعان
٤٥١
الأوّل : الشفاعة عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله أو احد الأئمة عليه‌السلام
٤٥١
الثاني : العفو من الله
٤٥٢
خاتمة الكتاب
٤٥٤
اشعار لبعض حكماء الإسلام
٤٥٤
تاريخ الفراغ
٤٥٥
تعليقات على الكتاب
٤٥٧
الفهارس
فهرس الآیات الکریمة
٦١٥
فهرس الأحاديث
٦٢٨
فهرس أهمّ ما جاء في هامش الكتاب من تعليقات وملاحظات
٦٣٧
فهرس التعليقات المضافة إلى آخر الکتاب
٦٤٣
فهرس أسماء الأنبياء والأئمه المعصومين عليهم‌السلام
٦٤٦
فهرس الأعلام
٦٤٩
فهرس الفرق والطوائف
٦٦٤
فهرس أسماء الكتب
٦٦٩
فهرس الموضوعات
٦٧٧

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب(جميع الکتاب)

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

المؤلف :جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي

الموضوع :العقائد والكلام

الناشر :مركز النشر التابع لمكتب الاعلام الاسلامي

الصفحات :687

تحمیل

تنزیل الملف Word

اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة

678/687

*

تأليفاته المتعة............................................................. ٤٢

وفاته ومدفنه.............................................................. ٥٢

«مدرسة السيوري»........................................................ ٥٥

حول كتابنا اللوامع الالهية................................................... ٥٦

سندنا في رواية الكتاب عن الفاضل المقداد (قدس سره)......................... ٦١

متن الكتاب

(مقدمة المؤلف)................................................................ ٧٩

اللامع الأول : في مباحث النظر

الأول : [فی تعریف النظر]...................................................... ٨١

الثاني : في وجوبه............................................................... ٨٣

الثالث : [في تعريف الدليل]..................................................... ٨٥

اللامع الثاني : في تقسيم المعلوم

البحث الأوّل : [في بداهة تصوّر الوجود].......................................... ٨٧

[البحث] الثاني : [انّه مشترك معنوي]............................................. ٨٨

[البحث] الثالث : انّه زائد على ماهية الممكن...................................... ٨٩

البحث الرابع : في الوجود الذهني................................................. ٨٩

البحث الخامس : في نفي الحال................................................... ٩٠

البحث السادس : في نفي المعدوم خارجاً.......................................... ٩٠

اللامع الثالث : في الوجوب والامتناع والإمكان والقدم والحدوث

[البحث] الأوّل : حمل الوجود على الماهية......................................... ٩٣

٦٧٨

البحث في اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة