بحث في تشريح قاعدة المقتضي والمانع............................................ ١٤٠

جعل الاستصحاب امارة اذا أخذ من العقل واصلا اذا أخذ من الشرع غير ظاهر الوجه. ١٤١

مرجع جميع الأصول الى العلم................................................... ١٤٢

الحق انّ الاستصحاب حجة من باب احراز المقتضى............................... ١٤٣

هل احراز المقتضى كاف أو لا بد من مجامعته للحالة السابقة؟...................... ١٤٣

بعض الأمثلة في المقام. منها مسئلة أصالة اللزوم في العقود.......................... ١٤٤

ومنها أصالة الحقيقة وأصالة العموم وأصالة الاطلاق............................... ١٤٤

ايراد العلامة النائيني على قاعدة المقتضى والمانع بوجوه ثلثه.......................... ١٤٤

الجواب عن الوجوه المشار اليها.................................................. ١٤٥

قولهم انّ العدم المضاف له حظ من الوجود غير صحيح............................ ١٤٦

المناقشة في توجيه النائيني قدس‌سره لكلام الشيخ الأعظم............................... ١٤٨

اعتبار قاعدة المقتضى والمانع ثابت بدليل العقل وبناء العقلاء........................ ١٤٨

موارد بناء العقلاء............................................................. ١٤٨

الألفاظ موضوعة لمعانيها الحقيقية............................................... ١٤٩

أصالة الاطلاق والعموم تعتمدان على قاعدة المقتضى والمانع........................ ١٥٠

أصالة اللزوم لا تستند الى الحالة السابقة بل الى قاعدة الاقتضاء والمنع................ ١٥١

القاعدة معتبرة سواء انفكت عن الحالة السابقة أو قارنها............................ ١٥١

تتميم نفعه عميم ـ النسبة بين قاعدة المقتضى والمانع وبين الاستصحاب عموم من وجه. ١٥٢

الأصول الأربعة ترجع الى القاعدة وهكذا أصول أخر............................... ١٥٧

بقى شيء................................................................... ١٥٧

مورد اعتبار أصالة الحقيقة...................................................... ١٥٩

ظواهر الكتاب............................................................... ١٦٠

تحقيق في الكتاب............................................................. ١٦١

انّ للكتاب محكما ومجملا ومتشابها.............................................. ١٦١

أول مترجم للكتاب هو خاتم الرسل وأوصيائه عليهم‌السلام......................... ١٦٢

ما نسب الى الاخباريين من المنع عن العمل بظواهر الكتاب......................... ١٦٢

جواب الشيخ عن الروايات التي استدل بها الاخباريون.............................. ١٦٣

المناقشة في بعض أجوبة الشيخ الأعظم قدس‌سره...................................... ١٦٥