از پس اشفاق هيبت است ـ بيم صدّيقان ـ بيمى كه از عيان خيزد ، وديگر بيمها از خبر چيزى در دل تابد چون برق ، نه كالبد آن را تابد ، نه جان طاقت آن دارد كه با وى بماند ، وبيشتر اين در وقت وجد وسماع افتد ، چنانك (كليم) را افتاد به (طور) (وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً)(١) وتا نگويى كه اين هيبت از تهديد افتد كه اين از اطلاع جبّار افتد.

هذا هو المشار إليه بقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «حجابه النور لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره» (٣).

ونموذج آخر أروع ، عند قوله تعالى : (بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ)(٤) يقول :

__________________

وقد يحرق هذا الخائف حينا ، وقد يشفق عليه حينا آخر وقد يقتل وقد يدعى فلا من الحرق يتأوّه ولا من القتل يتوجّع :

(١) الأعراف / ١٤٣.

(٢) تأتي الهيبة بعد الإشفاق ـ وهي خوف الصّدّيقين ـ ذلك الخوف المنبعث عن معانية ، وغيره منبعث عن خبر يتألّق في القلب ، لا الجسم يتحمل ذلك الخوف ولا الروح تطيقه كي تبقى معه. والأكثر أنّه يتّفق حين الوجد والسماع ، كما اتفق للكليم عليه‌السلام في جبل طور وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً. فلا تقل : إنّها هيبة عن تهديد ، وإنّما هي عن معرفة الجبار جلّ عزّه.

(٣) كشف الأسرار ، ج ١ ، ص ١٧٧ ـ ١٧٨.

(٤) البقرة / ١١٢.