١ ـ الإسلام هو دين العقل والشريعة ، وهو مصدر الخير والصلاح الاجتماعي.

٢ ـ القرآن لا يتبع العقيدة ، وإنما تؤخذ العقيدة من القرآن.

٣ ـ عدم وجود تعارض بين القرآن والحقائق العلمية الراهنة.

٤ ـ اعتبار القرآن جميعه وحدة واحدة متماسكة.

٥ ـ التحفظ في الأخذ بما سمّي بالتفسير المأثور ، والتحذير من الأقاصيص الإسرائيلية والمكذوبة.

٦ ـ عدم إغفاله الوقائع التاريخية ، والتي لها دخل في فهم معاني القرآن الكريم.

٧ ـ استعمال الذوق الأدبي النزيه في فهم مرامي الآيات الكريمة.

٨ ـ معالجته للمسائل الاجتماعية في الأخلاق والسلوك.

٩ ـ تفسيره للقرآن على ضوء العلم الحديث القطعي الثابت.

١٠ ـ حذره عن الخوض في الأمور المغيّبة عن الحسّ والإدراك.

١١ ـ موضعه النزيه تجاه سحر السحرة ، ولا سيما بالنسبة إلى التأثير في شخصية الرسول.

١٢ ـ موقفه الصحيح من روايات أهل الحشو ، حتى ولو كانت في الكتب الصحاح.

موقفه من حقيقة الملائكة والشياطين

ولقد كان من أثر إعطاء الشيخ عبده لنفسه الحريّة الواسعة في فهم القرآن الكريم ، أنّا نجده يخالف رأي جمهور أهل السنّة (١) ، ويذهب على خلاف مذهب

__________________

(١) راجع : الذهبي في التفسير والمفسرون ، ج ٢ ، ص ٥٧٢.