ولم يزل حتى كفّ بصره ، فتوفّي بالمدينة ، وقيل : بالشام في خلافة معاوية بن أبي سفيان ، وقيل : عاش إلى سنة ٥٠ ه‍ ، وقيل : توفّي سنة ٦٠ ه‍ ، وقيل : كانت وفاته في أوّل خلافة يزيد بن معاوية وقبل واقعة الحرّة ، ودفن في البقيع.

القرآن الكريم وعقيل بن أبي طالب

يوم واقعة بدر الكبرى أصدر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أمرا بعدم قتل أحد من بني هاشم المتواجدين في عسكر الكفر ، وبعدم إلقاء القبض عليهم وأسرهم ، فكان المترجم له من جملة من أسروه ، فشملته الآية ٧٠ من سورة الأنفال : (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً ....)(١)

__________________

(١). الآثار الباقية ، ص ٤٥١ ؛ الاختصاص ، ص ١٥١ ؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ ، ج ٣ ، ص ١٥٧ و ١٥٨ ؛ اسد الغابة ، ج ٣ ، ص ٤٢٢ ـ ٤٢٤ ؛ الاصابة ، ج ٢ ، ص ٤٩٤ ؛ الأعلام ، ج ٤ ، ص ٢٤٢ ؛ أعيان الشيعة ، ج ١ ، ص ٥١٩ ـ ٥٢١ ؛ الأغاني ، ج ٤ ، ص ٣٣ وج ١٥ ، ص ٤٥ و ٤٦ ؛ أمالي الصدوق ، ص ١١١ ؛ أنساب الأشراف ، ص ٣٠١ و ٣٥٦ و ٣٦٥ ؛ البداية والنهاية راجع فهرسته ؛ بلوغ الارب ، ج ٣ ، ص ٢٧٥ ؛ البيان والتبيين ، ج ٢ ، ص ٣٢٤ ـ ٣٢٧ ؛ تاج العروس ، ج ٨ ، ص ٣٠ ؛ تاريخ الاسلام (المغازي) ص ١٢٨ و (عهد معاوية بن أبي سفيان) ، ص ٨٣ ـ ٨٥ ؛ تاريخ حبيب السير ، ج ١ ، راجع فهرسته ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج ١ ، ص ٣٠٣ ؛ تاريخ الدول الاسلامية ، ص ٧١ و ٨٥ ؛ التاريخ الكبير ، للبخاري ، ج ٧ ، ص ٥٠ و ٥١ ؛ تاريخ گزيده ، ص ٢٣٨ ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج ٢ ، ص ٤٦ ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج ١ ، ص ٣٨٦ ؛ تذكرة الخواص ، ص ١١ ـ ١٣ ؛ تفسير البحر المحيط ، ج ٤ ، ص ٥٢٠ ؛ تفسير البرهان ، ج ٢ ، ص ٩٤ ؛ تفسير البيضاوي ، ج ١ ، ص ٣٩٢ ؛ تفسير أبي السعود ، ج ٤ ، ص ٣٧ ؛ تفسير الصافى ، ج ٢ ، ص ٣١٤ و ٣١٥ ؛ تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٦٨ و ٦٩ ؛ تفسير أبى الفتوح الرازي ، ج ٢ ، ص ٥٤٩ ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج ١٥ ، ص ٢٠٤ ؛ تفسير القمي ، ج ١ ، ص ٢٦٩ ؛ تفسير ابن كثير ، ج ٢ ، ص ٣٢٨ و ٣٢٩ ؛ تفسير المراغي ، المجلد الرابع ، ج ١٠ ، ص ٤٠ ؛ تفسير الميزان ، ج ٩ ، ص ١٣٩ و ١٤٠ ؛ تفسير نور الثقلين ، ج ٢ ، ص ١٦٨ ؛ تقريب التهذيب ، ج ٢ ، ص ٢٩ ؛ تنقيح المقال ، ج ٢ ، ص ٢٥٥ ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج ١ ، ص ٣٣٧ ؛ تهذيب الانساب ، ص ٣١ و ٣٥٧ ؛ تهذيب التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٢٦ و ٢٢٧ ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج ١ ، ص ٢٥ و ٢٦ ؛ تهذيب الكمال ، ج ٢ ، ص ٩٤٩ ؛ توضيح