* الثاني من وجوه تقرير الإجماع.................................................. ١٦٨

* الثالث من وجوه تقرير الإجماع................................................ ١٦٨

* سيرة العقلاء على العمل بخبر الثقة............................................ ١٧٢

* الخامس من وجوه تقرير الإجماع................................................ ١٧٨

* المقصد الثالث : في الشك................................................... ١٨٣

* بحث الشكّ................................................................ ١٨٥

* وجه تقييد المصنف الحكم الشرعي بالعملي..................................... ١٨٦

* ما المراد من الشك في مورد الاصول العملية؟.................................... ١٨٧

* الفرق بين الحكم الواقعي والظاهري............................................ ١٨٧

* الفرق بين المفاهيم الأربعة أعني : الحكومة ، والورود ، والتخصيص ، والتخصّص.... ١٩١

* وجه تقديم الأدلة على الاصول................................................ ١٩٣

* التفصيل بين الاصول العقلية والشرعية بأن تكون الأدلة واردة على الاولى وحاكمة على الثانية      ١٩٨

* انحصار مجاري الاصول في الأربعة.............................................. ١٩٩

* جداول المطالب الثلاثة...................................................... ٢٠٤

* اختصاص الخلاف بالحكم الإلزامي في البراءة.................................... ٢٠٨

* والأقوال فيما لا نصّ فيه..................................................... ٢١٢

* أدلة القائلين بالبراءة......................................................... ٢١٤

* الكلام في آية : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها)............................ ٢١٥

* تقريب الاستدلال بآية : (وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ) على البراءة......................... ٢١٨

* الجواب عن آية : (وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ).......................................... ٢٢١

* دفع التناقض اللازم من الجمع بين التمسّك بالآية في المقام وبين ردّ من استدل بها لعدم الملازمة بين حكم الشرع وحكم العقل  ٢٢٣

* الاستدلال بآية : (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً) على البراءة........................ ٢٢٥

* دلالة آية : (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ) على البراءة............................ ٢٢٦

* حول عدم دلالة الآيات على البراءة........................................... ٢٣٠