ما قيل (١) ، وهو صريح الدروس واللمعة والقواعد والنافع والسرائر والبيان (٢) وعن صريح المقنعة والمهذّب والإيضاح والإشارة (٣).

وهو في الشرائع والتذكرة والمنتهى والذكرى : ثمان قبل الظهر وثمان قبل العصر (٤) ، وهو ليس بنصّ بل ولا ظاهر في المشهور.

وفي الهداية وعن ظاهر الجامع : أنّ الستّ عشر للظهر (٥).

وعن الإسكافيّ : أنّ اثنتين منها للعصر والبواقي للظهر (٦).

وفي نهاية الشيخ والسرائر : ثمان بعد فريضة الظهر وقبل فريضة العصر (٧). وهو كما ترى لا يفيد أحد الأقوال.

للأوّل : المرويّ في العلل : لأيّ علة أوجب صلاة الزوال ثمان قبل الظهر وثمان قبل العصر؟ فقال عليه‌السلام : « لتأكيد الفرائض » (٨) الحديث.

وفي العيون : « ثمان ركعات قبل فريضة الظهر وثمان ركعات قبل فريضة العصر » (٩).

ولا دلالة لهما على أنّ الثمان قبل العصر تطوّع لصلاة العصر ، وترجيح قبل العصر على بعد الظهر لعلّه لاستحباب التأخير إلى أن يقرب وقت العصر ويتّصل بصلاته.

__________________

(١) المدارك ٣ : ١١.

(٢) الدروس ١ : ١٣٦ ، اللمعة ( الروضة ١ ) : ١٦٩ ، القواعد ١ : ٢٤ ، المختصر النافع : ٢١ ، السرائر ١ : ١٣٩ ، البيان : ١٠٨.

(٣) المقنعة : ٩١ ، المهذب ١ : ٦٧ ، الإيضاح ١ : ٧٣ ، الإشارة : ٨٧.

(٤) الشرائع ١ : ٦٠ ، التذكرة ١ : ٧٠ ، المنتهى ١ : ١٩٤ ، الذكرى : ١١٢.

(٥) الهداية : ٣٠ ، الجامع للشرائع : ٥٨.

(٦) حكاه عنه في المختلف : ١٢٣.

(٧) النهاية : ٥٧ ، السرائر ١ : ١٩٣.

(٨) العلل : ٣٢٨ ـ ٣ ، الوسائل ٤ : ٥٣ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ٢١.

(٩) عيون أخبار الرضا « ع » ٢ : ١٢١ ، الوسائل ٤ : ٥٤ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ٢٣.