ولرواية أبي خديجة السابقة (١).

ويدفع بعدم تعيّن المستتر في قوله : « كان » فلعلّه الائتمام كما احتمله في الوافي (٢) بأن يكون المأمومون مسبوقين ، فتخرج الرواية عن المسألة. ومع كونه غير ذلك مما يشملها أيضا فتكون عامة أيضا ، لشمولها للمسبوق فلا يفيد.

المسألة الحادية والعشرون : اختلفوا في المجزئ من التسبيح في الركعات الأواخر على أقوال.

الأوّل : أنه اثنتا عشرة تسبيحة ، صورتها : « سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر » ثلاثا ، وهو قول العماني (٣) ، والشيخ في ظاهر النهاية (٤) ، ومختصر المصباح (٥) ، والاقتصاد (٦) ، والقاضي في ظاهر المهذّب (٧) ، والفاضل في التلخيص كما حكي (٨) ، وهو ظاهر أكثر نسخ الفقيه المشهورة (٩).

لاستصحاب الاشتغال.

وأقربيته إلى مساواة الحمد.

وللرضوي : « تقرأ فاتحة الكتاب وسورة في الركعتين الأوّلتين ، وفي الركعتين الأخيرتين الحمد وحده ، وإلاّ فسبّح فيهما ثلاثا ثلاثا تقول : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ، تقولها في كلّ ركعة منهما ثلاثا » (١٠).

__________________

(١) في ص ١٣٧.

(٢) الوافي ٨ : ١٢٠٥.

(٣) حكاه عنه في المختلف : ٩٢.

(٤) النهاية : ٧٦.

(٥) حكاه عنه في كشف اللثام ١ : ٢١٩.

(٦) الاقتصاد : ٢٦١.

(٧) المهذب ١ : ٩٤.

(٨) حكاه عنه في كشف اللثام ١ : ٢١٩.

(٩) الفقيه ١ : ٢٠٩.

(١٠) فقه الرضا (ع) : ١٠٥ ، مستدرك الوسائل ٤ : ٢٠٢ أبواب القراءة ب ٣١ ح ١.