١١٢٩٤ / ١٠. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ (١) ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا رَمَيْتَ ، فَوَجَدْتَهُ وَلَيْسَ بِهِ أَثَرٌ غَيْرُ السَّهْمِ ، وَتَرى (٢) أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهُ (٣) غَيْرُ سَهْمِكَ (٤) ، فَكُلْ (٥) ؛ غَابَ (٦) عَنْكَ ، أَوْ لَمْ يَغِبْ عَنْكَ ». (٧) ‌

١١٢٩٥ / ١١. مُحَمَّدُ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْمِي الصَّيْدَ وَهُوَ عَلَى الْجَبَلِ ، فَيَخْرِقُهُ السَّهْمُ حَتّى يَخْرُجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ؟

قَالَ : « كُلْهُ » قَالَ : « فَإِنْ وَقَعَ فِي مَاءٍ (٨) ، أَوْ تَدَهْدَهَ (٩) مِنَ الْجَبَلِ (١٠) ، فَمَاتَ (١١) ، فَلَا تَأْكُلْهُ ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « بح » : + « بن يحيى ».

(٢) في « بف » والوافي : « وقدترى ». وفي « ط » : « والرميّة فيه ، فانتزعت السهم ورأيت » بدل « وليس به أثر غيرالسهم ، وترى ».

(٣) في « بن » : « لم يصبه ».

(٤) في المرآة : « يحتمل أن يكون قوله عليه‌السلام : « وترى » إلى آخره تأكيداً ، لا تأسيساً ».

(٥) في « ط » : « فكله ».

(٦) في « بن » وحاشية « جت » : « تغيب ». وفي الوسائل والتهذيب : « يغيب ».

(٧) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤ ، ح ١٣٩ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٦٥ ، ح ١٩١٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٦٧ ، ح ٢٩٧٦٣.

(٨) في « ط » : « ومات » بدل « في ماء ».

(٩) « تدهده » أي تنحدر ، مطاوع من الدهدهة ، وهو قذفك وحدرك الشي‌ء من أعلى إلى أسفل مُدَحْرَجاً ، أي مدوّراً. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٤٨٩ ( دهده ).

(١٠) في « م ، ن ، جد » : « جبل ».

(١١) في التهذيب ، ح ١٤٠ : ـ « فمات ».

(١٢) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٤ ، ح ١٤٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفي الكافي ، كتاب الصيد ، باب الرجل يرمي