١١٣٠٦ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَتْلِ الْحَجَرِ وَالْبُنْدُقِ (١) : أَيُؤْكَلُ مِنْهُ (٢)؟
فَقَالَ (٣) : « لَا ». (٤)
١١٣٠٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَنَّهُ كَرِهَ الْجُلَاهِقَ (٥) (٦)
١١٣٠٨ / ٧. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَرْمِي بِالْبُنْدُقِ (٧) وَالْحَجَرِ ، فَيَقْتُلُ (٨) : أَفَيَأْكُلُ مِنْهُ (٩)؟
__________________
(١) في « ط » : « البندق والحجر ».
(٢) في « ط ، بف » : ـ « منه ».
(٣) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « قال ».
(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦ ، ح ١٥٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ١٩١٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٥ ، ح ٢٩٧٨٦.
(٥) قال الفيّومي : « الجُلاهق ـ بضمّ الجيم ـ : البندق المعمول من الطين. الواحدة : جُلاهقة ، وهو فارسي ؛ لأنّ الجيم والقاف لا يجتمعان في كلمة عربيّة. ويضاف القوس إليه للتحصيص ، فيقال : قوس الجُلاهق ، كما يقال : قوس النشّابة ». المصباح المنير ، ص ١٠٦ ( جله ).
(٦) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٦ ، ح ١٤٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٩ ، ص ١٧٢ ، ح ١٩١٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٤ ، ح ٢٩٧٨٢.
(٧) في « ن » : « البندق ».
(٨) في « ط » : ـ « فيقتل ».
(٩) في « م ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « أفيأكل منه ». وفي حاشية « م ، جد » : « أفنأكل منه ». وفي الوافي : « أفيؤكَل منه ».