عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ أَعْتَقَ مُسْلِماً (١) ، أَعْتَقَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً (٢) مِنَ النَّارِ ». (٣) ‌

١١١٥٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « مَنْ أَعْتَقَ مُؤْمِناً ، أَعْتَقَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنَ النَّارِ ، فَإِنْ (٤) كَانَتْ (٥) أُنْثى ، أَعْتَقَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْواً مِنْهُ (٦) مِنَ النَّارِ ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ بِنِصْفِ الرَّجُلِ ». (٧) ‌

__________________

الأسناد. وما ورد في مستدرك الوسائل ، ج ٧ ، ص ٢١١ ، ح ٨٠٦٤ نقلاً من كتاب المؤمن من رواية سماعة عن أبي جعفر عليه‌السلام ، سهو من الفاضل النوري ؛ فقد ورد الخبر في المؤمن للحسين بن سعيد ، ص ٤٤ ، ح ١٠٢ وسنده هكذا : « وعنه عليه‌السلام ، قال : سألناه » وقد سبقه ح ١٠١ بهذا السند : « عن سماعة قال : سألته ». وكلا الخبرين رواهما الكليني ـ باختلاف في الزيادة والنقيصة ـ بسنده عن عثمان بن عيسى ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام. راجع : الكافي ، ح ٦٠٧١ و ٩١٩٤

أضف إلى ذلك أنّ رواية ربعي عن سماعة غير ثابتة أيضاً. وما ورد في التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٢ ، ح ٤١ من رواية الحسن بن سعيد عن حمّاد عن ربعي عن سماعة والحسن عن زرعة عن سماعة ، فالظاهر زيادة « عن سماعة » بعد « ربعي » كما أنّ الظاهر كون ربعي وسماعة راويين للخبر عن المعصوم عليه‌السلام ؛ فقد ورد الخبر في الكافي ، ح ٥٤٦٢ وسنده هكذا : « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ؛ ومحمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة جميعاً ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام » والسند كماترى مشتمل على طريقين إلى أبي عبد الله عليه‌السلام ينتهي أحدهما إلى ربعي والآخر إلى سماعة.

(١) في « بح » : + « مؤمناً ».

(٢) في « بف » : + « من المعتق له ». وفي « بخ » : + « لمعتق ».

(٣) ثواب الأعمال ، ص ١٦٦ ، ح ١ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن سماعة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٦ ، ح ٢٦٩ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبد الله. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب زيارة الإخوان ، ح ٢٠٨٨ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ٥٨١ ، ح ١٠١٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٩ ، ذيل ح ٢٨٩٨٣.

(٤) في « بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل والفقيه والثواب : « وإن ».

(٥) في « جت » : « كان ».

(٦) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » والوافي والتهذيب : ـ « منه ».

(٧) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٦ ، ح ٧٧٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. ثواب الأعمال ، ص ١٦٦ ، ح ١ ، بسنده