الصُّلْبِ ، وَالْمَرَارَةُ ، وَالْحَدَقُ (١) ، وَالْخَرَزَةُ (٢) الَّتِي تَكُونُ (٣) فِي الدِّمَاغِ ، وَالدَّمُ ». (٤) ‌

١١٤٩٣ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ (٥) : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام (٦) : إِذَا اشْتَرى أَحَدُكُمْ لَحْماً ، فَلْيُخْرِجْ مِنْهُ الْغُدَدَ ؛ فَإِنَّهُ يُحَرِّكُ (٧) عِرْقَ الْجُذَامِ ». (٨) ‌

١١٤٩٤ / ٦. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (٩) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (١٠) :

أَنَّهُ كَرِهَ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَقَالَ (١١) : إِنَّمَا هُمَا (١٢) مَجْمَعُ (١٣) الْبَوْلِ. (١٤) ‌

__________________

(١) في « ط » : « والحدقة ». والحَدَق : جمع حَدَقة ، وهي سواد العين. انظر : القاموس‌المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٦٠ ( حدق ).

(٢) خرزة الدماغ بكسر الدال من الذبيحة قيل : هي المخ ، وقيل : خرزة في وسط المخّ الكائن في وسط الدماغ بقدر الحمّصة تقريباً يخالف لونها لونه تميل إلى الغبرة. مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٦٣٥ ( خرز ).

(٣) في « ن ، بف » : « يكون ».

(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٤ ، ح ٣١٧ ، معلّقاً عن الكليني. الوافي ، ج ١٩ ، ص ١١٣ ، ح ١٩٠٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٣٠٢٦٧.

(٥) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والعلل : + « قال ».

(٦) في « ط » : ـ « أمير المؤمنين عليه‌السلام ».

(٧) في « م » : « تحرّك ». وفي « ن » : « يخرج ».

(٨) علل‌الشرائع ، ص ٥٦١ ، ح ١ ، بسنده عن محمّد بن شمّون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن مسمع بن عبدالملك ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. المحاسن ، ص ٤٧١ ، كتاب المآكل ، ص ٤٦٢ ، بسنده عن مسمع ، عن أبي عبد الله من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما‌السلام. الخصال ، ص ٦١٤ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام. تحف العقول ، ص ١٠٤ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٩ ، ص ١١٣ ، ح ١٩٠٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٧٣ ، ح ٣٠٢٧٠.

(٩) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ـ « بن زياد » ‌

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا. فعليه ما ورد في التهذيب من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن سهل بن زياد من دون توسّط « عدّة من أصحابنا » ، سهوٌ.

(١٠) في « ط » : « أصحابه قال ». وفي التهذيب : « أصحابه ». ١١. في « ط » : ـ « وقال ».

(١١) في « ط » : « لأنّهما » بدل « إنّما هما ». وفي « ق » وحاشية « م » : « إنّهما » بدلها‌

(١٢) في « ط » : « لأنّهما » بدل « إنّما هما ». وفي « ق » وحاشية « م » : « إنّهما » بدلها.

(١٣) في الوسائل « مجتمع ».

(١٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٧٥ ، ح ٣١٨ ، معلّقاً عن الكليني. وفي صحيفة الرضا عليه‌السلام ، ص ٦٤ ، ح ١٠٦ ؛