١١٥٠٨ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُخْتَارِ ؛ وَ (٢) مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَلَوِيِّ جَمِيعاً (٣) ، عَنِ الْفَتْحِ بْنِ يَزِيدَ الْجُرْجَانِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليه‌السلام أَسْأَلُهُ عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ الَّتِي يُؤْكَلُ (٤) لَحْمُهَا إِنْ (٥) ذُكِّيَ (٦)؟

فَكَتَبَ : « لَا يُنْتَفَعُ مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ (٧) وَلَا عَصَبٍ (٨) ، وَكُلُّ مَا كَانَ (٩) مِنَ السِّخَالِ (١٠) مِنَ الصُّوفِ (١١) ـ وَإِنْ (١٢) جُزَّ ـ وَالشَّعْرِ وَالْوَبَرِ (١٣) وَالْإِنْفَحَةِ (١٤) وَالْقَرْنِ (١٥) ، وَلَا يُتَعَدّى إِلى (١٦) ‌

__________________

ج ٢٤ ، ص ١٨١ ، ح ٣٠٢٩١.

(١) في « بح » والتهذيب والاستبصار : + « عن أبيه ». والمتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن إبراهيم عن المختار بن‌محمّد بن المختار [ الهمداني ] مباشرة ، ولم نجد في موضع توسّط والد عليّ بينهما. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٨ ، ص ١٠٤ وص ٤٠٦ ـ ٤٠٧.

(٢) في السند تحويل بعطف « محمّد بن الحسن ، عن عبد الله بن الحسن العلوي » على « عليّ بن إبراهيم ، عن‌المختار بن محمّد بن المختار » ، وتقدّم مثل هذا التحويل في الكافي ، ح ٢٣٢ و ٣٢٤ و ٣٥٢ و ٣٩٠ و ٩٩٣٧ ويأتي في الكافي ، ح ١٤١٨٤ و ١٤٢٢٣ و ١٤٤٣٩.

فعليه ، ما ورد في الاستبصار من عدم ذكر « عن عبد الله بن الحسن العلوي جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجاني » سهوٌ.

(٣) في « ط ، ق ، بف » : ـ « جميعاً ».

(٤) في « ط » : « لايؤكل ». وفي « ن » : « تؤكل ».

(٥) في « م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : ـ « إن ».

(٦) في الوسائل : « ذكيّاً » بدل « إن ذكّي ».

(٧) الإهاب : الجلد ما لم يدبغ. الصحاح ، ج ١ ، ص ٨٩ ( أهب ).

(٨) في « ط » : « بثمن ولا غيره » بدل « بإهاب ولا عصب ».

(٩) في المرآة : « وكلّ ما كان ، خبره محذوف ، أي ينتفع به ».

(١٠) في الاستبصار : « للسخال ». وقال الجوهري : « يقال لأولاد الغنم ساعة تضعه من الضأن والمعز جميعاً ، ذكراً كان أو انثى : سخلة ، وجمعه سَخْل وسِخال ». الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٢٨ ( سخل ).

(١١) في « م ، جد » : « والصوف ».

(١٢) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جد » : « إن » بدون الواو. وفي الوسائل : « والصوف وإن » بدل « من الصوف وإن ».

(١٣) في « ط » : « والوبر والشعر ».

(١٤) في « ط » : ـ « والأنفحة ».

(١٥) في الوافي والتهذيب : + « ينتفع بها ».

(١٦) في « ط ، ن ، ق ، بف » : ـ « إلى ».