الْمَدَائِنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ (١) ، قَالَ :

أَمَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام بِلَحْمٍ ، فَبُرِّدَ (٢) ، ثُمَّ أُتِيَ (٣) بِهِ مِنْ بَعْدُ (٤) ، فَقَالَ : « الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَنِي أَشْتَهِيهِ » ثُمَّ قَالَ : « النِّعْمَةُ فِي (٥) الْعَافِيَةِ أَفْضَلُ مِنَ النِّعْمَةِ عَلَى الْقُدْرَةِ ». (٦) ‌

١١٦٩٦ / ٢٥. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا مِنْ رَجُلٍ يَجْمَعُ عِيَالَهُ ، وَيَضَعُ مَائِدَةً (٨) بَيْنَ يَدَيْهِ (٩) ، وَيُسَمِّي (١٠) وَيُسَمُّونَ (١١) فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ (١٢) ، وَيَحْمَدُونَ اللهَ (١٣) ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي آخِرِهِ ، فَتَرْتَفِعُ (١٤) الْمَائِدَةُ (١٥) حَتّى‌

__________________

(١) في « ط ، بن » والوسائل : ـ « عن رجل ». والخبر ورد في المحاسن ، ص ٤٠٦ ، ح ١١٢ عن أبي يوسف ، عن إسماعيل المدائني ، عن عبد الله بن بكير ، قال : أمر أبو عبد الله عليه‌السلام. والمذكور في البحار ، ج ٦٣ ، ص ٥٩ ، ح ١١ : « عبد الله بن بكر » وكذا في المحاسن ، ص ١٧٢ ، ح ١١٥ ( طبعة الرجائي ) وعلّق محقّق الكتاب على عنوان « عبد الله بكر » : « كذا في جميع النسخ والبحار. وفي ط : عبد الله بن بكير ».

والطريق على أيّ حال غريب لجهالة إسماعيل المدائني ، ولم نجد هذا العنوان في غير هذا المورد ، فلا تطمئنّ النفس بزيادة « عن رجل » في ما نحن فيه.

(٢) في « ط » : « فثرد ».

(٣) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « واتي ».

(٤) في « جت » : « بعده ». وفي « ط ، م ، بن ، جد » : « من بعده ». وفي الوسائل والمحاسن : ـ « من بعد ».

(٥) في « بح » : « على ».

(٦) المحاسن ، ص ٤٠٦ ، كتاب المآكل ، ح ١١٢ ، بسنده عن إسماعيل المدائني الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٩٨١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ٣٥٠ ، ح ٣٠٧٥٠.

(٧) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » : ـ « بن زياد » والسند معلّق على سابقه كما هو واضح.

(٨) في « ط ، ن ، بن » وحاشية « جت » : « مائدته ».

(٩) في « ط ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : ـ « بين يديه ».

(١٠) في الوسائل والبحار والجعفريّات : « مائدته » بدل « مائدة بين يديه ويسمّى ».

(١١) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « فيسمّون » » بدل « ويسمّي ويسمّون ».

(١٢) في « ط ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والجعفريّات : « طعامهم ».

(١٣) في « ط ، بن » والوسائل والبحار : ـ « الله ».

(١٤) في « ط ، جد » : « فترفع ». وفي « جت » والوافي : « فيرفع ».

(١٥) في حاشية « جت » : « يحمدون في آخره فترفع المائدة » بدل « يحمدون الله عزّ وجلّ في آخره ،