وَلَا يُشَفَّعَ إِذَا شَفَعَ ، وَلَا يُؤْتَمَنَ عَلى أَمَانَةٍ ، فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ ، فَأَكَلَهَا أَوْ ضَيَّعَهَا ، فَلَيْسَ لِلَّذِي (١) ائْتَمَنَهُ عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ (٢) ـ أَنْ يَأْجُرَهُ (٣) وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْهِ ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ (٤) بِضَاعَةً إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقُلْتُ لَهُ (٥) : إِنَّنِي (٦) أُرِيدُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ فُلَاناً بِضَاعَةً (٧) ، فَقَالَ لِي (٨) : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ؟ فَقُلْتُ : قَدْ (٩) بَلَغَنِي (١٠) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ (١١) يَقُولُونَ ذلِكَ ، فَقَالَ لِي (١٢) : صَدِّقْهُمْ ؛ فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) (١٣)
ثُمَّ قَالَ : إِنَّكَ (١٤) إِنِ اسْتَبْضَعْتَهُ ، فَهَلَكَتْ أَوْ ضَاعَتْ ، فَلَيْسَ لَكَ عَلَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ يَأْجُرَكَ ، وَلَا يُخْلِفَ (١٥) عَلَيْكَ (١٦) ، فَاسْتَبْضَعْتُهُ فَضَيَّعَهَا ، فَدَعَوْتُ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَنْ
__________________
(١) في « ط » : « الذي ».
(٢) في التهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « على الله عزّ وجلّ ».
(٣) في حاشية « جت » : « أن يأجره الله تعالى » بدل « على الله عزّ وجلّ أن يأجره ». وفي « جد » وحاشية « بح » : + « الله ».
(٤) في تفسير العيّاشي : + « فلاناً ». ويقال : استبضع الشيء ، أي جعله بضاعة ، وهي ما حمّلت آخر بيعه وإدارته ، أو طائفة من مالك تبعثها للتجارة ، وإنّما عدّي هاهنا بـ « إلى » ؛ لأنّه في معنى أحمل أو ارسل. وقوله : أستبضع فلاناً بضاعة ، أي اعطيها له. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ١٥ ؛ تاج العروس ، ج ١١ ، ص ٢٢ ( بضع ).
(٥) في التهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « له ».
(٦) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إنّي ».
(٧) في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت » والوافي : « بضاعة فلاناً ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « بضاعة ».
(٨) في « بح » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « لي ».
(٩) في « بن » والوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب : ـ « قد ».
(١٠) في « ط » وحاشية « ق » : + « ذلك ولكنّي سمعت ».
(١١) في « ط » : « أيضاً ».
(١٢) في الوسائل ، ج ٢٥ والتهذيب وتفسير العيّاشي : ـ « لي ».
(١٣) التوبة (٩) : ٦١.
(١٤) في « ط » : « إيّاك ».
(١٥) في « بف » : « أو لايخلف ». وفي « بح » : « ولا تخلف ».
(١٦) في « ن » : ـ « عليك ».