بعد قوله : (... واليمين على من أنكر ، إذا كانت بينهما خلطة).

قلنا : هذه الزيادة لم تثبت ، كيف والحديث من المشاهير ، وليس فيه هذه الزيادة؟؟ وإنما هي شي‌ء اختص به مشترط الخلطة ، وهو سحنون (١).

وبما روي عن علي عليه‌السلام : (لا يعدّي الحاكم على الخصم إلا أن يعلم بينهما معاملة) (٢) ، ولم يرو مخالف ، فكان إجماعا.

قلنا : أهل بيته أعرف بأحواله ولم يذكروا هذا. ولو كان شرطا لذكر في كلها أو بعضها.

وبأنه لو لا ذلك لاجتراء السفهاء على ذوي المروّات والهيئات ، فادعوا عليهم بدعاوي (٣) فاضحات ، فإن أجابوا افتضحوا ، وإن صالحوا على مال ذهب مالهم (٤).

قلنا : القواعد الكلية لا تقدح فيها العوارض الجزئية ، وكم قد انقضت الأعصار ولم تحصل هذه الفروض.

__________________

(١) هو عبد السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي ، الملقب بسحنون ، قاض ، فقيه انتهت إليه الرئاسة في العلم بالمغرب ، ولد في القيروان سنة ١٦٠ ه‍ ، وولي القضاء سنة ٢٣٤ ه‍ ، واستمر إلى أن مات سنة ٢٤٠ ه‍ (الزركلي ـ الأعلام : ٢ ـ ٥٢٠. المطبعة العربية بمصر ، سنة ١٣٤٦ ه‍).

(٢) انظر : الفروق : ٢ ـ ٨١.

(٣) في جميع النسخ المتوفرة لدي : بدعوى ، ويبدو أن الصواب ما أثبتناه.

(٤) انظر : القرافي ـ الفروق : ٤ ـ ٨١.