لما سلف (١). وجوّزه كثير من العامة (٢) ، لقوله تعالى (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ) (٣) مدحهم بأنهم قتلوا بسبب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وهذا مسلم إذا كان على وجه الجهاد.

قالوا : قتل يحيى بن زكريا عليهما‌السلام لنهيه عن تزويج الربيبة (٤).

قلنا : وظيفة الأنبياء غير وظائفنا.

قالوا : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : (أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر) (٥) ، وفي هذا تعريض لنفسه بالقتل ، ولم يفرق بين الكلمات أهي نصّ (٦) في الأصول أو الفروع ، من الكبائر أو الصغائر (٧)؟

قلنا : محمول على الإمام ، أو نائبه ، أو بإذنه ، أو على من لا يظن القتل.

قالوا : خرج مع ابن الأشعث (٨) جمع عظيم من التابعين في قتال

__________________

(١) راجع ص ٢٠١.

(٢) نقله عنهم القرافي في ـ الفروق : ٤ ـ ٢٥٧ ـ ٢٥٨.

(٣) آل عمران : ١٤٦.

(٤) انظر : القرافي ـ الفروق : ٤ ـ ٢٥٨.

(٥) انظر : المتقي الهندي ـ كنز العمال : ٢ ـ ١٦ ، حديث : ٣٨٥ ، والسيوطي ـ الجامع الصغير بشرح المناوي : ١ ـ ٨١.

(٦) زيادة من (ك).

(٧) انظر : القرافي ـ الفروق : ٤ ـ ٢٥٨.

(٨) هو عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي ، صاحب الوقائع المشهورة مع الحجاج بن يوسف الثقفي ، كان من قواده ، ثمَّ انتقض